大一国文读本

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出版者:商务印书馆
作者:陈垣
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2016-7
价格:50.00
装帧:平装
isbn号码:9787100119214
丛书系列:
图书标签:
  • 古文
  • 古典
  • 陈垣
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具体描述

1.著名史学家来新夏先生逝世前曾二次撰文,呼吁以本书为教材增设“大一国文”课。

2.本书繁体直排,不加标点,字距、行距偏大,便于读者自行句读,为传统古文训练之良法。

3.本书排序,相同主题文章对比异同,便于读者在比较中学习写文章。

《大一国文读本》是由陈垣先生任辅仁大学校长期间自选、自编、自校的稿纸钞本《国文读本》和各年度《国文读本》以及所附《论孟一脔》合并而成,由其哲孙陈智超先生整理修订并导读。该书既选取了《春秋》《左传》《史记》《汉书》等经史名篇,又有韩愈、柳宗元、刘知幾、三苏、归有光、顾炎武等名家的书序、政论文和散文等。该书繁体直排,不加标点,由读者自行句读,对于培养学生的国学素养和古文根基大有裨益。

《山海经异闻录:失落文明的密码》 内容提要: 本书并非一部传统的文学读本,而是一部深入探索先秦神话体系与地理想象的志怪恢弘巨著。它以《山海经》为核心蓝本,却又超越了对奇珍异兽的简单罗列,旨在揭示隐藏在神话叙事之下的上古文明的运行逻辑、社会结构以及对天地秩序的深刻认知。全书结构宏大,叙事线索交织,犹如一幅用神话颜料绘制的史前画卷。 第一卷:洪荒之界与四方神祇 开篇聚焦于古代中国人对“世界”的早期构想。作者结合考古发现与文献比对,重构了远古时代人们对“方国”与“四极”的地理认知。我们不再仅仅阅读那些光怪陆离的生物描述,而是探究这些生物出现的环境——是特定矿藏的象征,还是早期部落图腾的演化? 本卷详细剖析了《海外四经》中描绘的奇特国度。例如,君子国、大人国、小人国的并存,并非单纯的夸张,而是早期社会对自身力量与局限的隐喻。作者通过对“不周山”的地理推测,探讨了古代“天塌地陷”神话背后的地质变迁记忆。此外,对“帝江”、“开明兽”等核心神祇的职能解析,揭示了早期巫术体系中,如何通过对自然力量的拟人化,来维护社会稳定与农业生产的周期性。书中包含大量手绘的古代部族迁徙路线图与祭祀场所复原图,力求将抽象的神话具象化。 第二卷:灵药、祭祀与不死之术的追寻 古代文明对生命与死亡的思考,是理解其精神世界的核心。本卷将焦点转向《山海经》中记载的无数草木精怪,特别是那些具有“食之不饥”或“起死回生”功效的灵药。作者梳理了从夸父逐日到西王母不死药的信仰链条。 书中不仅罗列了古籍中记载的药用植物,更引入了现代植物学家的分析,探讨哪些记载可能对应于古代高原或特定气候带的珍稀药材。对“巫咸”、“祝由”等古代方士的描述,则被视为早期医学与宗教融合的样本。我们深入探究了古代祭祀仪式的流程,特别是“献祭”与“卜筮”在国家治理中的作用。例如,对九尾狐、白虎等动物的崇拜,被解读为早期氏族在不同地理环境中获取生存资源的生存智慧的结晶。本卷的特色在于,它尝试建立一套“上古物产交换系统”的假设模型,探讨神话中的“异物”如何成为不同部族间进行政治或经济联络的媒介。 第三卷:龙的谱系与水域的统治者 龙,作为中华文明的核心图腾,其形象在先秦文献中是多变的。本卷集中探讨了与水域、气候变化相关的神祇系统。从“河伯之师”到“烛龙”掌控昼夜,水域在古代文明中是既孕育生命又带来灾难的二元存在。 本书详细对比了《山海经》中对“东海”、“西海”的描述,指出其并非现代地理概念上的海洋,而更可能是指代巨大河流、湖泊或盐碱地带。特别分析了“雨师妾”、“风伯”等气象神祇的职能,将它们置于古代农业社会对天时依赖的背景下。其中,对“九头蛇相柳”的解读,不再仅仅是与洪水抗争的英雄故事,而是对水患频发地区社会组织抗灾能力的隐喻。通过对古代水利工程与神话的对照研究,我们得以窥见古代人如何试图通过精神力量来掌控不可测的力量。 第四卷:文明的交错与文明的终结 最后,本书将视角从单一的地理空间转向不同文化间的互动。许多看似孤立的异闻,实则是不同部族在迁徙、冲突与融合过程中留下的文化烙印。作者大胆提出“华夏核心区域的地理文化边界”理论,探讨《山海经》的编纂者是如何将“已知世界”与“想象中的蛮荒”进行划分的。 对“炎黄之战”、“刑天舞干戚”等经典神话的再阐述,不再局限于正邪之辩,而是将其视为不同意识形态或技术体系碰撞的符号化表达。刑天断首而战,被解读为一种不屈不挠的、对知识与权力传承的执着追求。最终,本书以对“黄帝”这一复杂形象的剖析收尾,试图总结先秦文明在走向统一与成熟过程中,如何吸收、转化并最终神话化了早期部落社会的多元遗产。全书旨在引导读者,将《山海经》视为一部未完成的、关于中华文明起源的百科全书式的探险日志。 风格与价值: 本书的行文风格严谨而不失趣味,借鉴了历史地理学、文化人类学及古代文献学的研究方法。它不满足于讲述故事,更致力于挖掘故事背后的文化动力学。对于研究先秦文化、古代地理观念以及神话学的人士而言,本书提供了一个全新的、多维度的解读框架,它不是对既有知识的简单复述,而是一场对远古文明精神世界的深度探险。

作者简介

陈垣(1880-1971),广东新会人,中国现代著名历史学家﹑教育家。曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授、导师。1926—1952年,任辅仁大学校长;1952—1971年,任北京师范大学校长。主要著述有《元西域人华化考》《校勘学释例》《史讳举例》《南宋河北新道教考》《明季滇黔佛教考》《清初僧诤记》《中国佛教史籍概论》及《通鉴胡注表微》等,另有《陈垣学术论文集》行世。陈垣先生在史学界声望极高,与陈寅恪先生有“南北二陈”之誉。

陈智超, 1934年4月生于上海,陈垣哲孙。曾任中国社会科学院历史研究所研究员、历史文献学专业博士生导师,主要研究方向为宋至明代历史、历史文献学,代表作为《解开〈宋会要〉之谜》。

目录信息

一 元年春王正月春秋魯隱公/一
二 西狩獲麟哀十四年春/三
三 紀侯大去其國荘四年夏/四
四 宋萬弑其君接及其大夫仇牧莊十二年八月/五
五 齊師宋師曹師次于聶北救郉僖元年正月/六
六 虞師晉師滅夏陽僖二年夏/七
七 楚屈完來盟于師盟于召陵僖四年夏/九
八 楚人使宜申來獻捷僖廿一年冬/一一
九 左傳秦晉殽之戰/一二
一〇 晉趙盾弑其君夷皋宣二年九月/一四
一一 晉趙盾衛孫免侵陳宣六年春/一六
一二 宋人及楚人平宣十五年五月/一八
一三 齊侯使國佐如師己酉及國佐盟于袁婁成二年七月/一九
一四 呂相絶秦成公十三年/二一
一五 吳子使札來聘襄廿九年夏/二三
一六 曹公孫會自鄸出奔宋昭二十年夏/二五
一七 蔡侯以吳子及楚人戰于伯莒楚師败績定四年十一月/二六
一八 齊陽生入于齊齊陳乞弑其君舍哀六年七月/二七
一九 禮記檀弓/二八
二〇 禮記學記/二九
二一 禮記儒行/三一
二二 孟子齊宣王章/三三
二三 孟子許行章/三六
二四 莊子馬蹄/三八
二五 戰國策魯仲連說辛垣衍/四〇
二六 荀子勸學/四三
二七 韓非子定法/四六
二八 賈誼過秦論/四八
二九 鼂錯論貴粟疏/五〇
三〇 東方朔答客難/五二
三一 魏弱翁諫伐匈奴書/五四
三二 李陵與蘇武詩三首/五五
三三 蘇武詩四首/五六
三四 司馬相如難蜀父老/五七
三五 史記項羽本紀贊/五九
三六 史記孔子世家贊/六〇
三七 史記外戚世家序/六一
三八 史記伯夷列傳/六二
三九 史記信陵君列傳/六四
四〇 史記廉頗藺相如列傳/六九
四一 史記荆軻列傳/七二
四二 史記欒布列傳/七七
四三 史記儒林傳序/七八
四四 史記酷吏傳序/八〇
四五 太史公自序/八一
四六 司馬遷報任安書/八三
四七 楊惲報孫會宗書/八七
四八 劉向戰國策序/八九
四九 劉歆移讓太常博士書/九一
五〇 朱浮與彭寵書/九三
五一 漢書異姓諸侯王表序/九四
五二 漢書蘇建傳/九五
五三 漢書儒林傳序/九八
五四 漢書陳遵傳/一〇〇
五五 後漢書戴就傳/一〇二
五六 後漢書范式傳/一〇三
五七 後漢書李固傳/一〇五
五八 後漢書張綱傳/一一一
五九 後漢書陳蕃傳/一一三
六〇 後漢書黨錮李膺傳/一一八
六一 後漢書黨錮范滂傳/一二〇
六二 後漢書孔融傳/一二二
六三 後漢書逸民傳論/一二五
六四 後漢書趙苞傳/一二六
六五 後漢書臧洪列傳/一二七
六六 後漢書左雄周舉黄瓊傳論/一三一
六七 諸葛亮出師表/一三三
六八 魏文帝與吳質書/一三五
六九 魏文帝典論論文/一三七
七〇 曹植與楊德祖書/一三九
七一 曹植求通親表/一四一
七二 嵇康與山巨源絶交書/一四三
七三 王羲之蘭亭宴集序/一四六
七四 阮元蘭亭秋禊詩序/一四七
七五 世說新語選錄/一四八
七六 范曄獄中與諸甥姪書/一五一
七七 邱遲與陳伯之書/一五三
七八 庾信哀江南賦序/一五五
七九 吳均與宋元思書/一五七
八〇 陳後主與詹事江總書/一五八
八一 牛弘請開獻書之路表/一五九
八二 史通自敍/一六一
八三 史通點煩/一六四
八四 韓愈柳子厚墓誌銘/一六七
八五 韓愈殿中少監馬君墓誌銘/一六九
八六 韓愈張中丞傳後敍/一七〇
八七 韓愈與崔羣書/一七二
八八 韓愈師說/一七四
八九 韓愈爭臣論/一七五
九〇 柳宗元封建論/一七七
九一 柳宗元與韓愈論史官書/一八〇
九二 柳宗元與李翰林建書/一八二
九三 柳宗元寓言三則/一八四
九四 白居易與元微之書/一八六
九五 李覯袁州學記/一八八
九六 新五代史梁太祖論/一八九
九七 五代史一行傳序/一九〇
九八 五代史伶官傳序/一九一
九九 歐陽修江鄰幾文集序/一九二
一〇〇 歐陽修瀧岡阡表/一九三
一〇一 歐陽修峴山亭記/一九五
一〇二 曾鞏與歐陽舍人書/一九七
一〇三 曾鞏徐孺子祠堂記/一九九
一〇四 司馬光訓儉示康/二〇一
一〇五 司馬光答劉蒙書/二〇三
一〇六 通鑑赤壁之戰/二〇五
一〇七 通鑑論曹操不敢廢漢自立/二〇九
一〇八 通鑑淝水之戰/二一一
一〇九 蘇洵六國論/二一四
一一〇 蘇軾六國論/二一六
一一一 蘇轍六國論/二一八
一一二 蘇軾留侯論/二一九
一一三 蘇轍武昌九曲亭記/二二一
一一四 王安石答司馬諫議書/二二二
一一五 王安石答韶州張殿丞書/二二三
一一六 李清照金石錄後序/二二五
一一七 胡銓戊午上高宗疏/二二八
一一八 陸九淵白鹿洞講義/二三〇
一一九 陸遊入蜀記選錄/二三二
一二〇 馬端臨文獻通考序/二三五
一二一 元好問送秦中諸人引/二三八
一二二 劉因輞川圖記/二三九
一二三 歸有光筠溪翁傳/二四一
一二四 歸有光項脊軒志/二四二
一二五 歸有光見村樓記/二四四
一二六 侯方域去金陵與阮光祿書/二四五
一二七 侯方域爲司徒公與寧南侯書/二四七
一二八 顧炎武廣宋遺民錄序/二四九
一二九 日知錄廉恥/二五一
一三〇 十駕齋養新錄廉恥/二五二
一三一 日知錄文章繁簡/二五三
一三二 日知錄文人求古之病/二五五
一三三 日知錄論正始風俗/二五七
一三四 顧炎武與友人論學書/二五九
一三五 黃宗羲原君/二六一
一三六 潘耒日知錄序/二六三
一三七 于成龍與友人荆雪濤書/二六五
一三八 明史刑法志東廠/二六七
一三九 錢大昕廿二史劄記序/二七〇
一四〇 汪中先母鄒孺人靈表/二七二
一四一 洪亮吉與孫季逑書/二七四
一四二 洪亮吉與崔瘦生書/二七五
一四三 洪亮吉戒子書/二七七
一四四 論孟一臠/二七九
附 錄
說說“大一國文”/二九六
再說“大一國文”——讀陳垣師親編《國文讀本》/二九八
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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如果说有什么地方让我感到稍微有些“意料之外”的话,那就是这本书在语言的“活泼度”上做得相当成功。很多同类的教材读起来总有一种挥之不去的“教辅味”,仿佛每一个字都是被精心设计来“考试”的。但《大一国文读本》在保持学术严谨性的同时,却成功地注入了一种轻松、对话式的氛围。它的排版设计非常人性化,大量的留白空间,使得阅读节奏张弛有度,而不是被密密麻麻的文字压得喘不过气。此外,一些插图的选择也很有品味,并非简单的配图说明,而是与文本意境高度契合的艺术化处理,提升了整体的审美体验。最重要的是,它教会了我如何去“品尝”文字。通过对不同句式的拆解分析,我开始领悟到中文的韵律美和节奏感,不再是仅仅停留在理解字面意思的层面。这对于提升我未来写作的准确性和表现力,绝对是打下了坚实的基础。

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这本书的选材广度令人惊喜。我原本以为“大一国文”无非就是那几位耳熟能详的大师的作品轮番上阵,但翻开目录才发现,它囊括了不同地域、不同风格,乃至不同历史时期的精彩片段。里面有北方的雄浑大气,也有南方的婉约细腻;有严肃的历史评论,也有轻松诙谐的民间故事节选。这种多元化的输入,有效地拓宽了我的视野。特别是其中收录的几篇当代作家的评论性文章,观点犀利,逻辑严密,对于培养批判性思维非常有帮助。我记得有一篇关于“媒介变迁与文化传承”的论述,简直像是一记警钟,让我开始反思我们这一代人是如何在海量信息中筛选、吸收和内化的。这种“亦古亦今,融会贯通”的编排思路,让阅读过程充满了探险的乐趣,你永远不知道下一页等待你的是一篇穿越千年的情书,还是一篇直指时弊的杂文。它强迫我们跳出自己熟悉的舒适区,去接触那些平日里可能根本不会主动去看的文本类型。

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这本书的封面设计着实抓人眼球,那种带着淡淡的墨香气和年代感的排版,一下子就把人带回了那个安静的午后,阳光透过窗户洒在书页上,让人忍不住想要沉浸其中。我原本是抱着“大学入门必读”的心态随便翻翻的,没想到里面的选文质量出乎意料地高。尤其是开篇的几篇散文,文字功底深厚不说,更重要的是,它们探讨的议题非常贴近现代年轻人的精神困境——那种在快速变化的世界里寻找自我定位的迷茫感。作者的笔触细腻而克制,没有过度的煽情,而是用一种近乎冷静的观察,将人性的复杂和美好娓娓道来。比如其中一篇关于“独处的美学”的文章,让我重新审视了自己对社交的过度依赖,学会了享受与自己相处的片刻宁静。装帧质量也值得称赞,纸张的触感温润,即便是长时间阅读也不会感到疲惫,这对于需要大量阅读的大学生来说,无疑是一个加分项。总体而言,这不仅仅是一本教材,更像是一位睿智的长者在安静地与你进行一场跨越时空的对话,让人读后心境平和,思绪开阔。

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这本书的价值,绝不应该被简单地局限在“大学第一学期必修课”这个标签下。对我个人而言,它更像是一把钥匙,开启了我对本土文化深度探索的大门。我最欣赏的一点是它对“文化自信”的潜移默化培养。它没有刻意去拔高或贬低任何一种文学形式,而是用最真诚、最精粹的作品向我们展示了中文文字所能承载的深厚底蕴和无穷魅力。阅读过程中,我常常会停下来,默默地在脑海中回味某一句措辞的精妙,那种“此中有真意,欲辨已忘言”的感觉非常美妙。它不是在灌输知识,而是在培养一种“文学的嗅觉”,让你在未来的阅读中,能够敏锐地捕捉到文字背后蕴含的情感张力和文化脉络。这本书的厚重感和内容质量,完全配得上它所占据的这个重要位置,对于任何希望在大学阶段建立起扎实人文素养的人来说,都是一本值得珍藏和反复研读的佳作。

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说实话,我一开始对接这类“基础读本”是持保留态度的,总觉得它们会是枯燥的说教和八股文的堆砌。然而,这本书的编排逻辑彻底颠覆了我的看法。它不像传统的教科书那样生硬地将知识点罗列出来,而是构建了一个清晰而富有层次的阅读阶梯。从最易懂、最贴近生活的近现代白话文作品开始,逐步过渡到需要一定鉴赏力的古典诗文精选。这种循序渐进的方式极大地降低了阅读门槛,让我这个对传统文学有些畏惧的人也能轻松跟上节奏。更妙的是,每篇选文后的注释和赏析部分,都做得非常到位,它不是直接告诉你答案,而是巧妙地引导你去思考“为什么作者要这么写?”、“这种表达在当时的社会背景下意味着什么?”。我特别欣赏其中对一些经典典故的现代解读,不再是老生常谈的腔调,而是融入了当代语境,使得那些陈旧的文字焕发出了新的生命力。对于初入大学、需要快速提升文学素养的新生来说,这本书提供了极佳的入门路径和方法论。

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全书选文无句读,适合有一定文言基础的人阅读。

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