目錄
閱讀說明
總序 許智宏
人文素質在哪裏？
推介《人文社會科學是什麼》 叢書 樂黛雲
引論 隻知其一，一無所知
倡導者如是說
百年曆程，少年氣象
上篇 學術縱橫
一 宗教人類學
弗雷澤
巨製美文《金枝》
剖析巫術原理
從巫術到宗教
馬林諾夫斯基
考察生命曆程
成年禮和喪禮
原始宗教啓示
二 宗教社會學
杜爾凱姆
天壤：神聖與世俗
宗教：社會的神化
方法：社會本體論
韋伯
文化史的問題思路
資本主義精神根基
世俗化的宗教倫理
三 宗教心理學
詹姆斯
考察“ 一手的宗教”
何謂“ 個人的宗教”
幾個方法論結論
弗洛伊德
從“ 精神冰山”說起
“俄狄浦斯情結”
榮格
批判性的繼承者
人格與宗教心理
四 宗教語言學
艾耶爾
挑戰當代信徒
清除宗教宣言
眾哲學傢
威茲德姆$隱身的花匠
弗盧：兩個探險傢
黑爾：牛津的瘋子
米切爾：記遊擊隊員
希剋：兩個旅行者
五 宗教文化學
道森
“宗教是曆史的鑰匙”
現代文化何以興起
為“黑暗時代” 翻案
湯因比
“文明是曆史的單位”
文明社會泛宗教觀
文化心理與社會變遷
卡西爾
“人是符號的動物”
從神話和語言著筆
探求文化尋根意識
新學科大寫意
圈點與品味
方法論新立意
啓發性一二三
下篇 問題聚焦
六 宗教與理智
羅素
新舊兩種世界觀
清算基督教神學
斯溫伯恩
反省現代世界觀
新版設計論論證
理智論兩麵觀
羅素功過三七開
傳統思路行得通？
“雙刃劍” 是否慎用？
七 宗教與情感
施萊爾馬赫
廢止流行觀念
絕對的依存感
奧托
為“無理性”開路
為“神聖者”正名
情感論得失談
把情感提上議程
邏輯上的質疑
曆史性的評價
八 宗教與意誌
帕斯卡爾
無限與虛無
為信仰賭注
詹姆斯
論信仰選擇
論信仰意誌
論實用主義
意誌論眾口說
“功利者的宗教觀”
“隨意者的許可證”
“美國人的哲學傢”
九 宗教與終極
蒂利希
信仰到底是什麼
宗教到底在哪裏
斯馬特
扭轉“ 西方的眼光”
終極是“超焦點的”
建構“最大的平颱”
從一神論到終極觀
從終極觀到文化觀
終極意義上的平颱
十 宗教與對話
背景、問題和嘗試
背景：地球村的形成
難題：真理觀的衝突
嘗試：多元化的對話
排他論的正統性
根據：經典和教義
論證：以巴特為例
評論：素樸的傲慢
兼並論的對話觀!
前提：“開放的天主教”
立論：“匿名的基督徒”
詰難：“匿名的3教徒”
多元論的對話觀
事實：宗教的多樣性
假設：盲人摸象的寓意
求證：康德哲學的發揮
疑慮：一群盲人的對話
從兼容論到實踐論
主旨：構建全球倫理
要義：注重社會實踐
動態：走嚮現實主義
路漫漫其修遠兮
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