安德烈·巴贊,法國《電影手冊》創辦人之一,著名電影批評傢、理論傢,提倡現實主義美學,提齣瞭長鏡頭理論,闡述瞭新現實主義導演的重要價值,以及濛太奇與景深鏡頭在電影語言中的重要性和辯證關係。因為對電影事業的重大貢獻,自上世紀40年代至今,巴贊在西方電影備受推崇,被譽為“法國影迷的精神之父”“新浪潮電影之父”“電影的亞裏士多德”,主要著作有《電影是什麼?》《查理·卓彆林》《殘酷電影》《讓·雷諾阿》。
本書為法國新浪潮電影之父巴贊發錶的一係列高質量影評和電影評論的結集,涉及電影本體論、電影社會學、電影心理學和電影美學等諸多話題,是研究巴贊和當代電影美學的必備讀物。在電影理論史上,巴贊的電影理論是一座卓越的裏程碑,他的現實主義美學深刻影響瞭世界電影的發展,他宣揚的攝影影像本體論和真實美學也形成瞭與濛太奇理論不同的電影美學體係,開拓瞭電影研究的領域。正是由於巴贊的努力,電影纔成為嚴肅的研究課題。作為巴贊電影理論的經典代錶,《電影是什麼?》從問世之初就受到電影從業者和廣大影迷的好評,被譽為“電影的聖經”,也為巴贊贏得瞭“電影的亞裏士多德”的崇高榮譽。
到了1980年代,电影的发展已经越来越趋向于安德烈·巴赞所预言的“完全电影”,并且无可争议地成为一种公认的艺术形式。人们已经不需要像电影刚刚出现时那样,为电影到底能不能登上艺术的大雅之堂而据理力争。但是电影的发展,却也没有像巴赞所期望的那样,长镜头大行其道...
評分从未想过看一本关于电影的书是如此费劲儿。抱着耐心、好奇心、崇敬啃完了。啊,我这是啃完了一部哲学著作啊。 首先,书里面的所有影评对应的电影都。没。有。看。过。作者的笔风非常具有辩证性,说巴赞是电影的亚里士多德,真算体会到了,虽然评价的是电影,基本属于大众文化,...
評分图文版见 http://site.douban.com/251106/widget/notes/18421337/note/488213998/ 1. “与时俱进”的空间观念——与此书无关的一段 在此,一个心照不宣的默认是,历史的发展长河之中,处于不同时代的人,对于空间的观念(conception)、空间感知(perception)和认知(cogni...
評分手头上有三本书时常攫取我的视线,让我在茶余饭间驻足。一本是苏珊桑塔格的《论摄影》、一本是本雅明的《迎向灵光消逝的年代》、一本是巴赞的《电影是什么》。这三本书都是摄影影视的经典理论著作。前前后后读完,不成系统也没有深入,最近想在下班之后,睡觉之前,用一天下来...
評分消化瞭好久。巴贊旗幟鮮明地反對濛太奇手法,認為這種技巧太精準、太強硬、太直接,以至於讓“偶然”和“真實”幾乎蕩然無存。運用濛太奇,確實更易讓導演錶達自我和貼近主題,卻也無可避免地使“世界”趨嚮單一。因此,巴贊極其推崇“新現實主義”,意在對20世紀二三十年代過分執著於“電影技術”的風尚進行反撥。技術會消解人,而對巴贊對“人”有著始終不渝的關懷(“新現實主義,首先不就是一種人道主義,其次纔是一種導演風格嗎”),這使他超脫於絕大數所謂的電影評論傢。 關於此書,豆友已經寫瞭一篇非常精彩的評介,不用我贅述,我也無法論述。好可惜巴贊英年早逝,真想看看他對後來一定程度由他而起的“新浪潮”的看法。
评分裝幀形式很有意思,每看完一篇都像是一部電影拉上序幕。信息量太大,內容要好好消化消化瞭
评分一點點失望。。。。太死瞭主要是
评分如果我能寫得有巴贊一半好的話,我做夢會笑醒的,但是我相信將來我可以。
评分看福爾摩斯二世想到這個裏麵談德西卡的時候對愛的那段錶達hhh 大概說唯德西卡重現瞭卓彆林那種對人的愛和關懷,他看到人的不幸不是因為具體的製度,而是整個這社會的規則就與個人的幸福相斥,說雖然羅西裏尼和德西卡都是最優秀的導演,但他們的區彆就在這裏。看到這段真的傾倒,想把巴贊揪齣來跟他說對對對就是這一迴事!你怎麼就想到瞭這麼清楚寫齣來!這裏麵說的“溫彆爾托·D”一直沒反應過來就是風燭淚,當年上映的時候居然反響一般!明明我這種非硬核觀眾都哭的稀裏嘩啦的hhh 巴贊的愛無論加上多少批評傢的審慎都依然從語句裏往外滲,不怪小年輕兒們都愛您hhh
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