說地 在線電子書 圖書標籤: 曆史  地理  科技史  觀念史  明清史  地圖  曆史地理  地圖史   

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副標題若是「近古中國人重新認識大地形狀的故事」，會更精準一些。上古神話中對大地形狀的可能性探討，本書可以不是重點，但作爲「天圓地方」在倫理象徵化之前的可能來源和珍珠訛變，不應該不留齣闡釋的端口。除此之外，外行覺得閱讀感受很好，明晰確切。而今世種種狀況，原來㨶到那個年代即冒頭的「西學中源」上去。

很有趣的一本小書

1.利瑪竇，湯若望，熊三拔，論傳教士給自己起名的藝術。2.一本看似地理書的傳播學書籍，揭示瞭傳播學問題的曆史學內涵——明清士人求諸古法的執著心態和傳教士們文化上伸屈自如的超凡智巧都讓人吃驚。3.講真我是現在纔知道西人自古就是地圓說的，這樣看起來課本裏對地心說日心說的強調簡直也像是彆有用心哈哈哈。4.“地圓說畢竟贏得瞭最後的勝利。但這不是因為真理必然戰勝愚昧……而是因為相信天圓地方的那個世代，都已逐漸死去。”

要是能給引文都注明齣處就完美瞭

“中國處於赤道北二十度起至四十四度之間，距日不甚遠，又復資其溫暖，稟氣中和，所以詩書禮樂，聖賢豪傑輩齣，成為四裔來朝的對象。至於西方人所處的緯度與中國同，其人亦無不喜讀書，知曆理。至於不同緯度，便成為迴迴諸國，忿鷙好殺。”2333

* 耶稣会是罗马教廷授权建立的对抗新教运动的改革。其建立人是罗耀拉（Ignatius Loyola）。他注重教士的教育，所以在16-17世纪，耶稣会在欧洲的占据了很多欧洲大学位置，影响很大。 * 亚里士多德，托勒密的学说中，地都是球形的。哥白尼和托勒密学说的差异主要在于地球在宇宙中...

* 耶稣会是罗马教廷授权建立的对抗新教运动的改革。其建立人是罗耀拉（Ignatius Loyola）。他注重教士的教育，所以在16-17世纪，耶稣会在欧洲的占据了很多欧洲大学位置，影响很大。 * 亚里士多德，托勒密的学说中，地都是球形的。哥白尼和托勒密学说的差异主要在于地球在宇宙中...

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这本书似乎不是非常有意思，但果真十分的有意思。 现在使用的农历是康熙时的洋人给修订的。 书里说中国古代早就开始了天文观测，可为何不去联系宇宙结构？答案是中国人自古就很重视实用，而且把所有知识都联系到社会生活的秩序，于是很多需要长期积累的（极如基础科学）就失去...  

* 耶稣会是罗马教廷授权建立的对抗新教运动的改革。其建立人是罗耀拉（Ignatius Loyola）。他注重教士的教育，所以在16-17世纪，耶稣会在欧洲的占据了很多欧洲大学位置，影响很大。 * 亚里士多德，托勒密的学说中，地都是球形的。哥白尼和托勒密学说的差异主要在于地球在宇宙中...