講故事 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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田海（Barend ter Haar）

牛津大學邵逸夫中文講座教授、中國研究中心主任。曾任教於海德堡大學、萊頓大學。研究領域主要是中國社會文化史，尤其注重宗教史的研究。代錶作包括Practicing Scripture: A Lay Buddhist Movement in Late Imperial China ( Honolulu: Hawai‘i University Press,2014)；Telling Stories: Witchcraft and Scapegoating in Chinese History (Leiden: Brill,2006)；The White Lotus Teaching in Chinese Religious History (Leiden: Brill,1992)等。

出版者:中西書局

作者:[荷] 田海

出品人:

頁數:358

译者:趙淩雲

出版時間:2017-4

價格:68.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787547511213

叢書系列:國際佛教與中國宗教研究叢書

圖書標籤:

海外中國研究
曆史
巫術
社會史
民間宗教
文化
民間信仰
傳播學

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《講故事：中國曆史上的巫術與替罪》為“國際佛教與中國宗教研究叢書”之一種，為牛津大學教授田海研究中國民間信仰文化的重要著作。

本書探討瞭中國古代的幾種典型故事（謠言）的流變，如老虎外婆、樟柳神、旱魃、剪辮、後宮選秀等，並就其引發的恐慌及民眾針對恐慌采取的應對之法，尤其是選擇替罪羊的過程進行深入分析；同時，作者還分析瞭地方官員乃至朝廷對故事（謠言）作齣的反應。本書通過對幾種具體故事（謠言）的探討，反映瞭口頭話語、地方記憶的強大能量，體現瞭民眾麵對謠言時的自主性及其在重新構建地方社會秩序中的重要作用。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

作者抛出了一个很重要的问题：的确传统中国是重视历史记录的国度，各类文字史料洋洋洒洒，但有一类史料却非常缺失：口头文化/口述历史。我们很早就有一个精英群体，源源不断记述重要的历史事件，但大部分不外乎帝王将相。关于民间的历史，更多地要去笔记小说、稗官野史中寻找...

評分☆☆☆☆☆

一章还没看完，就发现两处硬伤：第一，p258-259 引《点石斋画报》图版，误将图中的鹅毛扇当成了扫帚。这个低级失误很有“汉学”特色。只要是个中国人，无论文化高低，一般都不会犯这种错误。第二，p269 称唐宋年间，“不管是通过活人献祭，还是通过其他象征性的层面进行的灵...

評分☆☆☆☆☆

简单讲能成为爆款的谣言也是在改变的从唐代的精怪化人到明清转变中的因大量非正常死亡人口产生的煞气，再到清中后期的剪辫叫魂，谣言在大框架下的相似度和延续性很值得考究。同时，作为谣言源头的生存压力也顺着相同的脉络。从唐代的野外未开垦土地到明清时过度人口增长的社...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《叫魂》B麵

评分☆☆☆☆☆

今天上老頭兒的課，他說瞧不上孔飛力的《叫魂》，自己有本書寫得更好。我說那我要讀一下，他說你必須讀…在圖書館藉瞭一本。剛看幾頁就對“生氣”（life force）這個概念糾結。他為瞭避免使用“魂魄”等概念煞費苦心。

评分☆☆☆☆☆

如果說孔飛力的《叫魂》是想藉用謠言事件來探討國傢控製問題，田海的關注點就是人民如何用謠言故事解釋這個變動不安的世界，而謠言本身則是一種植根於本土文化的social construct。書裏可探討的觀點太多瞭，比如謠言中的厭女傾嚮，謠言的跨洲傳播可能（老虎外婆vs小紅帽），文字材料在謠言傳播中的無足輕重等等。

评分☆☆☆☆☆

作者利用筆記及史料，詳細描述中國曆史上麻鬍、攫取器官盜竊嬰兒、黑眚、旱魃、後宮選秀等謠言的發生傳播過程，作者認為“集體恐懼和外在壓力成為這類謠言傳播的溫床。” 穿20世紀的反宗教運動掏空瞭驅魔傳統本來的意義，卻把其文法結構保留瞭下來。（如把危險人物辨識為妖魔並將其驅逐，把使用集體及公共暴力閤理化，讓年輕人充當領導角色）”當代中國的文革、反日韓産品不正是這種方式的再現嗎？

评分☆☆☆☆☆

和小夥伴們一起翻譯的成果終於齣版瞭，希望大傢捧場輕砸哈哈