具体描述
本书以日志形式记述了18世纪一名叫胡若望的中国天主教徒在法国奇迹般的生活经历，并辅这以早期中外文化宗教交流的史事。东西方文化的巨大差异使这个中国人的法兰西之旅充满艰辛手曲折，灵魂也备受煎熬，以致最后竟沦浇到精神病院。本书再现了胡若望200多年前的奇遇，并试图对他的疑惑予以历史和文化的解释。
作者简介
史景迁，世界著名汉学家，现任美国历史学会主席。1936年生于英国，曾受教于温切斯特大学和剑桥大学。1965年获美国耶鲁大学博士学位，现为耶鲁大学教授。史氏以研究中国历史见长（从他取名蕴含景仰司马迁之意可见他对此专业的热爱）。他以独特的视角观察悠久的中国历史，并以不同一般的“讲故事”的模式向读者介绍了他的观察和研究结果，他的作品敏锐、深邃、独特而又“好看”，他在成为蜚声国际的汉学家的同时，也为成学术畅销书的写作高手。
目录信息
读后感
翻译得不好，影响了这本书的可读性，里面有很多汉语里不会出现的长句子，翻译腔浓厚。如果可以看到台湾人翻的就好了。 不过书里介绍当时传教士在中国的活动和生活，挺新鲜的。都是不会出现在历史教科书里的历史。好像是有一种三百多年前的记录片感觉。
评分明朝末年，西方的天主教经澳门传入了中国（澳门和广东也是本书故事的起点），比如被称为“中国天主教开拓者”的意大利传教士利玛窦，就是在万历年间进入中国的，他和后来官至文渊阁大学士的徐光启结下了深厚友谊，徐光启不仅在利玛窦的影响下受洗成为了一名基督徒，利玛窦还传...
评分 评分 评分用户评价
这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴，每一句话都像是经过精心打磨的宝石，闪烁着独特的光芒。它摒弃了传统叙事中那种直白的叙述方式，转而采用了一种极具诗意和象征意义的表达。比如，作者对于色彩的运用，那种对“靛蓝”和“锈红”的反复强调，绝非仅仅是为了美化画面，而是作为一种强烈的心理暗示符号贯穿始终。我尤其着迷于其中那些看似漫不经心却又暗藏玄机的对话，它们看似随意地碰撞，实则暗流涌动，充满了潜台词和未言明的张力。这种写作手法要求读者必须保持高度的专注力，去捕捉那些隐藏在字里行间的情感暗流。读完一个章节，我常常需要停下来，重新回味几遍那些精妙的措辞和句式结构，体会那种文字本身的韵律和张力。坦白说，这种文学性极高的作品，对普通读者可能稍有门槛，但对于热爱探索语言边界的爱好者来说，绝对是一次酣畅淋漓的智力与审美之旅。
评分这本书最令人印象深刻的，是其对“现代性焦虑”的深刻挖掘。它似乎超越了具体的故事情节，直接触碰到了当代人普遍面临的一种“存在性危机”。主人公所经历的每一次停滞、每一次对既有价值体系的质疑，都像是无数个行走在都市丛林中的个体心声的集合。作者没有给出任何廉价的答案或宏大的救赎叙事，而是将这份困惑赤裸裸地暴露出来，让读者直面“意义的缺失”。这种处理方式非常高明，因为它尊重了读者的独立思考能力，不强行灌输观点，而是提供了一个思考的场域。我读完后，久久不能平静的不是故事情节本身，而是它激发了我对自身生活轨迹、职业选择乃至人际关系中那些“无意义感”的重新审视。它像一剂猛烈的清醒剂，让人不得不思考：我真正追逐的是什么？
评分这部小说，初读便被那股扑面而来的疏离感所笼罩。作者似乎对人物内心的描摹有着一种近乎苛刻的精准，每一个细微的情绪波动都被刻画得淋漓尽致，仿佛读者也一同被拉进了那个幽暗、充满自我怀疑的内心世界。故事的叙事节奏把握得非常巧妙，时而如涓涓细流般缓慢渗透，将那些难以言喻的焦虑和迷茫层层剥开；时而又陡然加速，像被猛地推入了一个意想不到的境地，让人喘不过气来。我特别欣赏作者对环境与心境互文性的处理，那些灰蒙蒙的天空、空旷的街道，无不映照着主角复杂纠结的心绪。读到某些段落时，我甚至能清晰地感受到那种被世界排斥在外的孤独感，这种代入感是极强的，甚至带着一丝不适，但正是这种真实到近乎残酷的描绘，才使得整部作品拥有了难以抗拒的磁性。它不是那种提供简单慰藉的作品，它更像一面镜子，映照出我们每个人深藏心底的那些不为人知的挣扎与困顿，引人深思，回味无穷。
评分从结构上看，这部作品无疑是野心勃勃的。它没有采用传统的线性时间推进，而是像一个迷宫，将过去、现在与主角的臆想片段交织在一起，形成了一个多维度的叙事空间。这种非线性的处理方式，初看可能会让人有些许迷失，但一旦适应了作者设定的逻辑，便会发现它极大地丰富了主题的层次。每一次“穿越”回过去的场景，都不是简单的场景再现，而是以一种全新的视角重新审视了核心的冲突点，使得读者对事件的理解不断深化和修正。这种结构上的复杂性，使得“真相”本身也变成了一个流动的概念，你以为掌握了什么，下一秒它可能又在你手中瓦解重塑。我甚至怀疑，作者是不是故意设置了这些“断裂点”，来模仿人类记忆和意识流动的真实状态——混乱、跳跃，却又在核心处保持着某种宿命般的联系。
评分关于人物塑造，我必须得提一下配角群像的精妙。虽然焦点无疑集中在主角身上，但那些围绕在他身边的几位关键人物，虽然出场篇幅不一，却都极具辨识度和重量感。他们不像传统小说中的工具人，每一个都拥有自己完整、封闭的内心世界和难以言明的动机。特别是那位神秘的导师角色，他的每一次出现都伴随着一种晦涩的智慧，像是一个不稳定的引力源，拉扯着主角的命运。这些配角的“不完整性”恰恰构成了叙事张力的重要来源，你永远无法完全确定他们的立场，也无法完全理解他们的行为逻辑，这种模糊性处理得非常高明，使得整个故事的张力始终保持在紧绷的状态，没有丝毫松懈。这本书在刻画群体关系中的疏离与连接方面，达到了一个令人惊叹的高度。
评分所谓文化差异……
评分有一种刘姥姥进大观园的感觉。但刘姥姥是新鲜和打趣，胡若望则是麻烦制造机器。虽然我承认这是不对等的书写，也承认中西文化刚刚碰撞之际，肯定会产生各种困扰。但从最基本的普世价值观来说，一个没有契约精神（不遵守承诺）、言行粗鄙（经常与人动粗，不遵守规矩）和不知感恩（总觉得别人对不起他，到处给别人添麻烦）、没有工作道德（没有完成誊写工作），充分证明了胡若望此人的可鄙。简直是丢脸丢到国外去了
评分这本书做为一本严肃著作实在太好笑了，胡先生大概是如今攻占欧洲的无良中国游客的界鼻祖，只可惜当年法国见识太浅。我觉得富凯也算尽力了，没有把他做掉扔泰晤士河。Hu做了荒谬的欧洲旅程，怕是仍然固执己见。如此偏见自说自话的态度，今也不鲜见。亦可从中一窥1700年代的广州，教士与政府之关系，及欧洲政治教廷种种交易。付圣泽从始至终都是为数十箱书烦恼辗转，可怜未尝不可敬，而如今科技竟进化如此了。
评分有一些语句没看明白。不知道别人的阅读怎样，我没见过这么写历史人物，新鲜，挑的案例也恰当。
评分翻译不太通畅。胡若望的巨大的无所适从，或许是没有得到适当的教导。他和神父之间的沟通看起来很糟。
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