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有了框架，重点就完全在各种讽刺上了。 文明天王，缺陷大王，不老婆婆，解脱大王，造化小儿这几个比较有意思，其他的一般。

儒教虽是孔仲尼治世的道法，但立论有些迂阔。他说，天地间人物有生必有死，人当顺受﹔其证仙佛，求长生不死，皆是逆天。衣冠礼乐颇有可观，只是其人习学诗书，专会咬文嚼字，外虽仁义，内实奸贪，此辈之人决无成仙之理，不必求他﹔要求，还是释、道二教，常生异人。“原来自己心性中原有真师，特人不知求耳！齐天小圣孙履真。颇有新意的一本书。是是非非地毕竟谁是谁非， 　　明明白白天到底不明不白

有几个故事还颇得原著神韵，比如文明天王和那个用套子捉人的小天公（名字叫什么我忘了）的故事

儒教虽是孔仲尼治世的道法，但立论有些迂阔。他说，天地间人物有生必有死，人当顺受﹔其证仙佛，求长生不死，皆是逆天。衣冠礼乐颇有可观，只是其人习学诗书，专会咬文嚼字，外虽仁义，内实奸贪，此辈之人决无成仙之理，不必求他﹔要求，还是释、道二教，常生异人。“原来自己心性中原有真师，特人不知求耳！齐天小圣孙履真。颇有新意的一本书。是是非非地毕竟谁是谁非， 　　明明白白天到底不明不白

儒教虽是孔仲尼治世的道法，但立论有些迂阔。他说，天地间人物有生必有死，人当顺受﹔其证仙佛，求长生不死，皆是逆天。衣冠礼乐颇有可观，只是其人习学诗书，专会咬文嚼字，外虽仁义，内实奸贪，此辈之人决无成仙之理，不必求他﹔要求，还是释、道二教，常生异人。“原来自己心性中原有真师，特人不知求耳！齐天小圣孙履真。颇有新意的一本书。是是非非地毕竟谁是谁非， 　　明明白白天到底不明不白

同是明代作品，但是名气却比正牌西游记小上许多。这也是作者生不逢时，若是赶上现在热衷拍续集的时代，必然能够大发利市。 同正本《西游记》相比，这本书同是明代作品，笔法风格大致相类，遣词用句亦见雕琢。要比较起来，区别也还是有的。 一、更市井一些。准确点可以说更“荤...  

书写的很有意思，我也想写一本。 梗概已经编好： 牛头僧宿业重觅解， 孙三圣借路寻神针， 猪无戒三高随问药， 矮沙弥腿短简装从。 正所谓， 不可思议四师徒，哪似过往西行人。 各有所向力难调，愚痴凡情妄觅真。  

后西游记是由唐大颠领着徒弟三人西行求取真经真解。自唐僧取回真经二百年来，东土大唐世人愚昧，妄解真经，贻害众生，便有了这次由唐僧和斗战胜佛发起的西行求取真解，不再用歪曲的真经遗祸世人。 不同的是，这次唐大颠比唐僧升级了，虽然没有金蝉子的背景，可比西行时的唐僧智...  

《西游记》有个无名氏的续本叫《后西游记》，但是这书名气并不大。然而这样一续，却颇有些意思。 《西游记》编的是唐僧取佛经的故事。唐僧之所以要到西天如来处求经，为的是普渡众生。可是经取回来了，大唐王朝从李世民往后再过两百年，却是国运衰弱、民生凋蔽的局面。普渡众...  

我第一次知道世界上还有后西游记一书,实在95年的冬天,作为猴子控的我已经不能满足于电视上的形象了,我买了一本上海古籍版的《续西游记》,当年上海古籍出版社出过很多十大系列的古典小说,如古典长篇,古典神话,古典侠义等等,而我这本《续西游记》则是出自古典长篇小说的续书...