本书利用大量的徽州文书，深入探讨了以徽州为代表的明代乡村纠纷及秩序的形成过程和变迁实态，解析当时历史背景下的社会结构、宗族结合的展开及徽州特有的佃仆制等问题．复原了当时乡村社会纠纷解决机制和社会秩序形成，是20世纪80年代以来日本明清史学者的研究力作。日本权威学术杂《史学杂志》、《东洋学报)、《社会经济史研究》均有书评，在我国明清史学界也有广泛影响。
具体描述
读后感
原文刊于《明史研究》（第十二辑），2012年刊，第366-369页。华东师范大学民间记忆与地方文献研究中心（www.clhm.ecnu.edu.cn）“学术资讯”专栏转载。 自20世纪50年代以来，随着徽州文书的大量发现，徽学逐渐形成为一门新的学科。徽州地区丰富的传世文献，既吸引了众多国内研...
评分这本书原本是作为法律史的书读的，读完后深感其中法律史的味道并没有那么浓，对于许多制度上的问题并没有诠释得非常清楚，其核心也并非解决一个制度史中的问题，而是明代徽州地区社会变迁这一宏大叙事。 基层社会的纠纷解决，究其本质其实是回应乡土社会权威建构的问题。在明代...
评分原文刊于《明史研究》（第十二辑），2012年刊，第366-369页。华东师范大学民间记忆与地方文献研究中心（www.clhm.ecnu.edu.cn）“学术资讯”专栏转载。 自20世纪50年代以来，随着徽州文书的大量发现，徽学逐渐形成为一门新的学科。徽州地区丰富的传世文献，既吸引了众多国内研...
评分这本书原本是作为法律史的书读的，读完后深感其中法律史的味道并没有那么浓，对于许多制度上的问题并没有诠释得非常清楚，其核心也并非解决一个制度史中的问题，而是明代徽州地区社会变迁这一宏大叙事。 基层社会的纠纷解决，究其本质其实是回应乡土社会权威建构的问题。在明代...
评分原文刊于《明史研究》（第十二辑），2012年刊，第366-369页。华东师范大学民间记忆与地方文献研究中心（www.clhm.ecnu.edu.cn）“学术资讯”专栏转载。 自20世纪50年代以来，随着徽州文书的大量发现，徽学逐渐形成为一门新的学科。徽州地区丰富的传世文献，既吸引了众多国内研...
用户评价
我好烦哪，读书报告，论文写得全是垃圾，字数还不多????????????
评分明代徽州的乡村治理个人认为是国家实践主义与精英实践主义的结合:官府通过鱼鳞图册和黄册把握乡村的经济命脉，但是在乡村纠纷中却较少看到官府的身影，在大多时候官府允许甚至支持乡村中的精英分子进行处理。明代前中期政府通过老人制，里甲制等来治理乡村，后期由于种种因素又转设保甲，乡约来治理乡村。但是官府依旧较少直接处理乡村纠纷。终明一代，乡村纠纷处理的主体逐渐多元化。但是个人认为他们在某种程度上都属于乡村的精英阶层，在乡村中拥有较高的“声望”，乡村治理中更多奉行的是同意权力。
评分作者在八十年代研究中国“小”历史，虽然当时中日已经正常建交，相比调查起来也是困难重重吧；就中国“小”历史而言，很多外国友人的学术著作反而能甩国人几条街，真是尴尬，虽然文化属于全人类，但我们那份自豪感却有点受挫。历史研究要以小见大，从一个很小的角度分析出当时的大环境，就像书中明朝早中晚期的纠纷占比就能看出国家的政策，当然这需要研究者同时参考其他因素一起分析。在民国的电影里经常看到老人处理阵子里的矛盾纠纷，没想到居然有这个渊源在，现在农村里也会有这种情况，家里闹矛盾总会找村里最德高望重的老人来评理，有什么喜事丧事也会找老人来管事
评分我好烦哪，读书报告，论文写得全是垃圾，字数还不多????????????
评分一定要看到结语才知道中岛那颗掺和思想史的心。正文很多论证感觉还是不够，但中岛在收集一手材料商真是勤勉有加。建议参读常建华那本讲宗族的和胡恒那本皇权不下县。
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