具体描述
★台湾谢鲜声译本，前身由三三书坊1986年出版。
★鉴真东渡弘法的传奇。
★即使自己双目失明，也不愿世间有黑暗之地。
★天平之甍，日本对鉴真大师的尊称，意为“天平时代文化的屋脊”。
★文学巨匠井上靖旷世杰作，获日本艺术选奖。
★朱天心长文导读。
“既然日本有人来敦请，我同法众中，不知有谁答应渡日传法？”
没有人回答。 “有谁要去吗？”仍没有人回答。
鉴真三度开口：“是为了法。即使有淼漫沧海隔绝，生命何所惜，大家既然不去，那么我就去。”
一位大和上，十七名高徒，四个留学僧，无数大唐珍宝，浮沉流转于大海，和尘世。
此一鉴真和尚的史事，是井上靖依据奈良时代的著名文人淡海三船所著《唐大和上东征传》而以小说笔法写成。书中人物所处时代的人世背景是如此深厚，以致所思所想所怨所怒所欢悦所终身企求的，不论值与不值，皆是掷地可作金石声的有分量。
——朱天心
《天平之甍》刻画了超越个人的意志和热情，与自然和时间进行搏斗的形象。
——福田宏年
我想起我喜欢的《天平之甍》，几个日本僧人耗费一生在异域之境抄写了上千卷经文，以四艘船载回日本，但在怒涛中因沉船而使大批经文一卷卷沉入海中。那样的残酷和虚掷。
——骆以军
作者简介
井上靖（1907～1991），日本当代著名作家，评论家和诗人，日中古代文化交流史和中国古代史研究家，日中友好社会活动家。1907年出生于北海道，早年遍读中国典籍。代表作有《斗牛》《城堡》《天平之甍》《楼兰》《敦煌》《孔子》等，其中《天平之甍》于1958年获日本艺术选奖。
目录信息
读后感
最近日本捐赠中国物资上写的几首古诗引起了大家的注意。很多人感叹日本人有情趣、有文化，接着又反过来嘲笑本国人民的文化水平。 前两天就有一篇文章说“为什么人家能出‘风月同天’，你只会说‘武汉加油’？”我看了觉得很尴尬。 觉得尴尬的原因是，作者看起来是要批评当下语...
评分以小说来还原一个历史事件，或是历史人物的难处，也许不仅在于要求事实本身的确信度和真实感，更在于对故事所涉及到的人物灵魂的深挖和探索。而这时要求作者对事件和人物的理解，远远超乎一部小说创作的想象力和轻盈，而更接近考古的繁复和求证。 有幸读到这本井上靖著的《天...
评分普照、荣睿、玄郎、戒融四人怀揣着相似的想法赴唐，最终轨迹各不相同。 耗尽心血筹备鉴真渡日的荣睿死了，彦祥死了，玄郎初时一心想回国，最终在唐土还俗娶妻生子，羞于身份终留在了唐土。戒融选择四处行走托钵修行，说着不再返回国土要去了天竺，依后传似是折返，规程中携带的...
评分井上靖的文笔是很平淡的，然而平淡之中却见壮阔之美。 伪主角鉴真和尚于文中着墨处并不多，然而就在他问遍寺中弟子谁愿意东渡去日本而无一人应答时，他淡然说道：“那么，我去吧！” 此刻，故事恐怕方算真正开始，那一群日本留学僧人命运的齿轮才向最终归属之处慢慢转动起来...
评分用户评价
说实话，我一开始是被封面和书名吸引的，带着一丝对历史悬疑的期待翻开了它。然而，它带给我的远不止是简单的情节推进。这部作品的语言风格非常独特，它不像当代流行的快餐式阅读那样追求刺激的感官冲击，而是倾向于一种古典的、带着韵味的叙述腔调。那些长句的运用，初看可能有些费力，但一旦适应了这种节奏，就会发现其中蕴含的强大张力和画面感。作者对于细节的描摹达到了令人发指的程度，比如对某种特定香料气味的描述，或是某一场景下光影变幻的捕捉，都极大地增强了文本的质感。这本书的魅力在于其“留白”，它不会把所有答案都掰开了揉碎了喂给你，而是留下足够的空间，让读者自己去填补那些未尽之意，去揣测人物未曾说出口的隐秘心事。这种互动性，极大地延长了阅读后的回味时间，让人合上书本后，依然久久不能从那个构建的世界中抽离出来。它更像是一件精心打磨的工艺品，需要时间去欣赏其每一道刻痕。
评分这本小说着实让人眼前一亮，作者对人性的洞察力简直是神来之笔。故事节奏把握得张弛有度，初读时只觉得情节曲折离奇，但随着深入，那种潜藏在字里行间、缓缓浮现的宿命感和无力感，让人不禁屏住呼吸。特别是对几个主要人物的心理刻画，细腻得像是用最纤薄的宣纸层层包裹，你以为看透了，下一秒又被作者巧妙地引导到更深邃的迷雾之中。书中对于那个特定时代背景的还原，也做得极为考究，无论是市井的喧嚣，还是高堂之上的暗流涌动，都刻画得入木三分，仿佛能闻到空气中弥漫的尘土和陈旧的气息。我特别欣赏作者在叙事中时不时流露出的那种对传统道德的审视与反思，它不是生硬的说教，而是通过一个个鲜活的事件和人物的抉择自然而然地渗透出来，让读者在阅读的过程中，不断地与自己的价值观进行一场无声的对话。总的来说，这是一部需要静下心来细品的佳作，值得反复咀嚼，每一次重读都会有新的感悟。
评分坦率地说，我并不是一个很容易被“氛围感”捕获的读者，我更看重逻辑的严密性和情节的不可预测性。但这部作品在构建其内在逻辑时，展现出了一种近乎数学般的精准。它构建的世界观体系宏大而自洽，每一个看似松散的线索，最终都会以一种令人惊叹的方式收束起来。阅读的乐趣很大一部分来自于这种“解谜”的过程，但这里的谜团并非是简单的谜题，而是关乎人性的复杂结构。作者对于铺垫和伏笔的使用达到了炉火纯青的地步，很多在前面轻描淡写的一笔，在后半部却成了决定性的转折点，那种恍然大悟的感觉，比高潮本身更令人满足。我花了大量时间去梳理人物关系图谱，每一次梳理都有新的发现，证明作者在构建这个复杂网络时倾注了巨大的心血。对于那些喜欢在阅读中寻找结构美感的读者来说，这本书绝对是一场盛宴。
评分这本书的阅读体验，对我来说，更像是一次漫长的、充满未知的旅行。它没有给读者提供任何舒适的休憩点，从翻开第一页开始，你就像被推入了一个由迷雾和回声构成的迷宫。作者在场景转换和时间跳跃的处理上，手法极其大胆和灵动，有时让你感觉时间在被拉伸，有时又觉得它在瞬间坍缩，这种非线性的叙事，完美地契合了记忆和创伤的主题。我特别欣赏作者选择的视角——它像一个游走的、不可信的叙述者，有时是局外人的冷眼旁观，有时又是内心深处最微小的颤动，这种多重视角的切换，让故事的真实性变得扑朔迷离，充满辩证的意味。读完后，我有一种强烈的冲动，想知道作者在创作时所参考的那些历史或哲学的渊源。它不只是一个故事，它更像是一个庞大的知识和情感的容器，你舀走多少，取决于你的能力和渴望。这是一部需要耐心去品味，但回报绝对是丰厚的作品。
评分我向来对手头的书籍要求很高，特别是那些试图探讨“宏大叙事”的作品。这部作品在这方面做得相当出色，它巧妙地避开了枯燥的说教，而是将时代洪流中的个体命运编织得密不透风。最令我印象深刻的是作者处理冲突的方式——不是剑拔弩张的正面冲突，而是那种渗透在日常对话、一个眼神、一次沉默背后的暗流。这种微妙的张力，比直接的冲突更令人感到窒息和压抑。阅读过程中，我常常会因为某个角色的“不合时宜”的善良或固执而感到揪心，因为你知道，在这个世界观里，这种品质往往会招致更沉重的代价。它探讨的议题非常深刻，关于忠诚与背叛的界限，关于理想与现实的妥协，没有简单的对错，只有在特定时空下不得不做出的选择。这迫使我不断反思，如果是我置身于那个境地，我又能坚持多久？这种引发深层思考的能力，是衡量一部文学作品是否卓越的重要标准，而这部书无疑做到了。
评分心中的宏愿与茫茫大海的对抗。
评分相比在南京读书时执着于民族无法抚慰的伤痕，生在扬州的我从小接受的却是【中日友好】。一千多年来，但凡说到这四个字，永远会把鉴真和尚抬出来。在大明寺梁思成先生设计的唐风鉴真纪念堂里见过其干漆夹紵像，灰暗的厅内，鉴真大和尚呈现出坚毅肃穆甚至略带凌厉的姿态，正如井上靖所描绘的那样——巍然如山一如日本武将。故事里的鉴真并没有炫目的出场和力挽狂澜般的英雄赞歌，而是不动如山地在每一次渡日传法的背后，没有抱怨，不曾动摇，既然决定了，那就去吧。除去大和尚，几位日本留学僧的际遇也令人或扼腕或敬佩或感叹，也让人一窥在那个时代唐帝国所加诸宇内的影响力，欣然向往。
评分本書取材於鑒真東渡的故事 一如井上先生的歷史小說風格 細膩而有情懷。大唐帝國無上鼎盛的最後歲月 那四個遣唐渡海而來的日本僧人各自迥異的人生軌跡 鑒真和尚的執著與安詳 還有濤濤大海於彼時人們的可怖 那片波瀾不驚的海 淹沒了多少有志者的進取夢想與濟世情懷 實在引人歎息。
评分历史小说当如是
评分历史小说当如是
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