鬍若望的睏惑之旅 在線電子書 圖書標籤: 史景遷  曆史  海外漢學  海外中國研究  宗教  天主教  漢學  中國曆史   

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翻譯大有問題 http://book.douban.com/review/2766355/

史景遷真是入錯行，本來他可以成為與M.Renault比肩的曆史小說傢來著……其實這本書除去濛難部分，多為鬍若望的homesickness和cultural shock，而且仍有明顯的強權上目綫性質。提到瞭1580年代前往歐洲的瀋福宗。

有一些語句沒看明白。不知道彆人的閱讀怎樣，我沒見過這麼寫曆史人物，新鮮，挑的案例也恰當。

史景遷真是入錯行，本來他可以成為與M.Renault比肩的曆史小說傢來著……其實這本書除去濛難部分，多為鬍若望的homesickness和cultural shock，而且仍有明顯的強權上目綫性質。提到瞭1580年代前往歐洲的瀋福宗。

有一些語句沒看明白。不知道彆人的閱讀怎樣，我沒見過這麼寫曆史人物，新鮮，挑的案例也恰當。

翻译得不好，影响了这本书的可读性，里面有很多汉语里不会出现的长句子，翻译腔浓厚。如果可以看到台湾人翻的就好了。 不过书里介绍当时传教士在中国的活动和生活，挺新鲜的。都是不会出现在历史教科书里的历史。好像是有一种三百多年前的记录片感觉。  

这是件真实的故事，1722年康熙年间，一个广东人胡若望去了法国，其间被囚禁在疯人院二年半，最后在1726年他回到了广州。这是作者根据档案整理出来的，可读性差一些，权且当纪实日志来看。 就像序言说的，这么一个普通人的一段经历却被详细记载在世界三大档案库里，简直是件令...  

一家之言。公说公有理 ，婆说婆有理。也许让胡若望来写，不免又是一番景象。中西方文化的差异从各方面体现出来。不否认胡若望作为一个没有见过世面，粗鄙不堪，甚至可能会有些恶习及人格缺陷的1723年的中国人，多少是有他的各种问题。但不能否认，一个西方教士，一个东方信徒，...  

觉得这本书的写法已经不是很新鲜的东西了，毕竟从70年代历史的叙事复兴以来，小而纵深的写法，借鉴文学的口吻，以叙事作为事件的核心、以档案为主要材料……都是比较常用的历史写作手法和材料来源。 这本书其实和宗教联系很紧密，可惜我对此了解不多，也不欲从这个角度切入。 ...