讀解電影 在線電子書 圖書標籤: 符號學 電影理論 電影 藝術 美學
發表於2025-01-08
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三星半。從符號學的角度瞭解電影的製作與接收是一個編碼和解碼的過程,從索緒爾的“能指”與“所指”來理解符號和錶意。電影是“想象的能指”,是“在場的缺席”。 普多夫金對於ABC三個鏡頭因濛太奇剪輯的不同組閤所産生的截然不同意義的分析;費斯剋和哈特利的社會符碼、服飾符碼、意識形態符碼的三階段解讀;電影敘事角度的視點、視域、視角;視覺文化中的透視、凝視、瀏覽、瞥視都很有啓發。 《華氏451》中燃燒著的書的名稱和文字既是詞語符號又充當瞭圖像符號、《重慶森林》的傾斜式構圖與快速的搖鏡頭、《盜夢空間》非綫性敘事的戲快感、拼接快感、思考快感……希望藉此方法論在日後觀影中解碼更多以獲得更多快感。
評分對於結構主義語言學介紹過於少且晦澀,而本書理論都是基於這個理論講解的。讀起來有些生硬。 後半部分的舉例講讀更加易懂。
評分三星半。從符號學的角度瞭解電影的製作與接收是一個編碼和解碼的過程,從索緒爾的“能指”與“所指”來理解符號和錶意。電影是“想象的能指”,是“在場的缺席”。 普多夫金對於ABC三個鏡頭因濛太奇剪輯的不同組閤所産生的截然不同意義的分析;費斯剋和哈特利的社會符碼、服飾符碼、意識形態符碼的三階段解讀;電影敘事角度的視點、視域、視角;視覺文化中的透視、凝視、瀏覽、瞥視都很有啓發。 《華氏451》中燃燒著的書的名稱和文字既是詞語符號又充當瞭圖像符號、《重慶森林》的傾斜式構圖與快速的搖鏡頭、《盜夢空間》非綫性敘事的戲快感、拼接快感、思考快感……希望藉此方法論在日後觀影中解碼更多以獲得更多快感。
評分主要以索緒爾和拉康理論來進行分析,將影像作為能指,在社會文化及意識形態中背景下觀者泛文本解讀,符號學,結構主義,精神分析揉閤解碼錶徵後的意義。 需要再讀一遍
評分結構主義影響很大
李琳,文藝學碩士,河北省影視藝術協會會員,河北省美學學會會員。2005年起在河北師範大學新聞傳播學院影視藝術係任教,現主要從事文化理論及影視批評研究。主要承擔藝術概論、影視美學、中外藝術史課程的教學工作。近年在《河北學刊》、《文藝報》、《河北師範大學學報》等多傢刊物發錶影視文化研究文章二十餘篇,承擔廳級課題多項。
電影是大眾最為喜愛的藝術形式之一。作為一門藝術,用影像建構起來的電影時空是人們既熟悉又陌生的。電影的製作與接收是一個編碼和解碼的過程:一方麵,編碼人基於自身的知識背景和文化視角而對電影文本進行意義的生産;另一方麵,解碼人則基於自身的“前結構”而對電影文本進行意義的解讀。當我們嘗試對電影文本進行多重意義的解讀時,方法成瞭最關鍵的問題。因為,方法不同,由解讀而獲得的意蘊也就不同。
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