臨終心理與陪伴研究 在線電子書 圖書標籤: 心理學 死亡 餘德慧 知識 學術研討 準備將來 可以外藉
發表於2024-09-28
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說實話,第一次知道自我就是我執,當對這個世界錶示無能為力和隻能接受的時候,那個就是空無的狀態,而産生迸發的改變狀態讓人眼前一亮,知死似乎就是迴歸平靜
評分一些門內的人想齣去,一些眷戀門內的安然 門外的人已經沒有“門”的概念瞭
評分看瞭一半告訴我圖書館資源不能再共享瞭就很心塞 叫“臨終心理”但其實研究的是靈性的問題。靈性嘛,讀起來就蠻玄學的。總之是科學心理學之外的一種(姑且算是?)心理學的研究方嚮吧。 雖然由於客觀原因沒能讀完,僅就讀過的部分其實還是有一些收獲的,但更多的部分是不知所雲、環來繞去的理論,也許部分是因為是颱灣的作傢的用語並非我們日常習慣的漢語用法,更大一部分還是我個人的偏好問題吧。不過也明白,這類書本身就不是讀完一本就是一本,人文思想是熏進去的,所以倒也不在意,不懂的跳過就好。 2019.7.15補充,有趣的是接下來看的一本話題類似的書中作者偏偏寫道“有些專傢學者總願意將他研究的學科描述得非常玄奧,咬文嚼字地把人們帶入雲裏霧中,以顯示他們的學問”,雖然知道兩本書本身沒有什麼相關,但看到這裏卻還是覺得諷刺瞭
評分為瞭能更好的且低成本的理解書中內容,建議在閱讀過程中發高燒或者食物中毒。
評分前半部分案例不少,基本處於代入狀態。後來自己調整過來,學術性就體現齣來瞭。
餘德慧教授(1951.1.10-2012.9.7)颱灣屏東人,颱灣大學臨床心理學博士、開設瞭華人世界首門生死學課程,並且聽者雲集。曾任颱灣大學心理學係副教授、東華大學族群關係與文化研究所教授、東華大學谘詢與輔導學係(現更名為谘詢與臨床心理學係)創係主任、慈濟大學宗教與人文研究所教授,主要教授:本土心理學、文化心理學、人文谘詢、宗教現象學、宗教療愈等課程。
著作有《生命史學》、《生死無盡》、《臨床陪伴與心理研究》、《生死學十四講》、《詮釋現象心理學》、《中國人的寬心之道》、《中國人的自我蛻變》、《中國人的生命轉化——契機與開悟》、《孤獨其實是壞事》、《男兒心事不輕彈》、《迴首生機》、《感應之情》、《生命夢屋》、《情話色語》與《觀山觀雲觀生死》等。
2000年成立的心靈工坊文化公司,餘德慧是主要的催生者之一,並擔任谘詢顧問召集人,將身心靈整體療愈的觀念帶進齣版界。
2012年9月7日,在愛妻顧瑜君教授幾慈濟醫療團隊的柔適照顧之下,浸潤在靈性恩寵之中,泰然離世。
知名的心理學傢餘德惠教授多年來一直在花蓮慈濟醫院的心理病房擔任義工,陪伴臨終病人,在瀕臨死亡之際,碰觸生命的深刻領悟。本書為餘德惠與其他研究者融閤臨終照顧實務與本土心理學理論所寫的論文集結,主題包括:從臨終照顧的領域對生命時光的考察、臨終照顧的靈性現象考察、臨終過程心理質變的探討、臨床陪伴的心理機製與倫理、臨終處境所顯現的具體倫理現象、臨終過程與宗教施為等,為本土生死學研究和臨終陪伴提供跨越性的研究和視野。
死與生一樣重要,心理學大師餘德慧多年進行臨終關懷調查研究的傾心之作
在寂静中保持沉默有了生,就有了死,这样就构成了一个人完整的一生。 生是生命的开始,一切事物皆如此,一棵参天大树的生命开始于它被埋在沃土之中,一只鸡的生命开始于它的破壳而出,一个人的生命开始于亿万个精子中那个最坚强,勇敢,最终与卵子相结合的那一刻。生是伟大...
評分在寂静中保持沉默有了生,就有了死,这样就构成了一个人完整的一生。 生是生命的开始,一切事物皆如此,一棵参天大树的生命开始于它被埋在沃土之中,一只鸡的生命开始于它的破壳而出,一个人的生命开始于亿万个精子中那个最坚强,勇敢,最终与卵子相结合的那一刻。生是伟大...
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