中国艺术史九讲 在线电子书 图书标签: 艺术史 方闻 艺术 美术史 中国美术史 美学 中国 历史
发表于2024-11-01
中国艺术史九讲 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
内容含混马虎,自我重复太多,给人的感觉像磁带绞带。很多问题也没有说清。
评分太多的贡布里希,太多的重复,看得云里雾里,其实看过《心印》都不用看这本了。
评分有些内容前后重复了。比较受益的是从方先生的引用可以一路去看些别的精彩的文章。
评分方闻认为中国山水画从唐宋“客观”性转变到明清“主观”性的文人写意画,是儒学“理学”与“心学”分歧的体现。假设这观点可以成立,必须要证明:1.唐宋画与明清画有这么明显的风格对立。2.朱子理学和阳明心学分别主导宋元、明清的审美观。3.画家受儒学观念影响很大。 我对方教授的论点存疑。
评分讲中国画的很少能看进去,看画也没耐性。看石窟的命。
方闻,美术史家。先后担任普林斯顿大学教授、讲座教授、艺术考古系主任、普林斯顿艺术博物馆主席(主任)、纽约大都会博物馆中国绘画部的特别顾问等职务。致力以“风格分析”的方法来解决中国古代书画的断代问题,主要出版有《夏山图:永恒的山水》、《心印》、《超越再现:8-14世纪的中国绘画与书法》、《中国书法:理论与历史》和《两种文化之间》等专著
本书收录艺术史家方闻分别在清华大学、香港中文大学等学府所做的讲演录九篇。九篇讲座各有不同主题,但事实讲的却是同一个“故事”。成功使中国艺术史在美国一流大学扎根并成为一门重要学科的方闻教授,始终抱定他的艺术史普遍性观念:“确信中国艺术的真正价值在于它表现方式的独一无二性。”这种“独一无二性”,用他自己的话来讲,即“作为一个艺术史学家,我迫切感到需要发展一种‘讲述’中国艺术史的表达方式,你愿意的话可将其表述为中国艺术史的‘故事’。”“故事”讲述的主线就是:一个时代的艺术何以展现一个时代的文化史?这样的疑问也就是方闻教授最终要解答的——“艺术即历史”(Art As History)。
方教授反复强调——中国艺术历史的“故事”终究不会终结;我们在现代艺术史学科范围内观照亚洲艺术,是想对世界不同文化的比较研究有所贡献;21世纪新视野的开拓,将使古典中国艺术和历史的宝贵财富,成为有待开发的深厚而渊博的文化资源,而且还有可能成为重建现代生活和人类创造力的源泉。 《艺术何以是历史——方闻中国艺术九讲》系上海书画出版社“方闻艺术著作系列”之一。
原文第205页:“借裸体人物来体现柏拉图在《工具论》(Organon)中所谓的‘理想’主义。” 这里引用的观点确实来自柏拉图,但并非源自《工具论》一书。因为《工具论》的作者是亚里士多德。 方闻先生的著作让我受益良多,不过这本书是讲座合集,所以内容有很多重复之处,但其中...
评分原文第205页:“借裸体人物来体现柏拉图在《工具论》(Organon)中所谓的‘理想’主义。” 这里引用的观点确实来自柏拉图,但并非源自《工具论》一书。因为《工具论》的作者是亚里士多德。 方闻先生的著作让我受益良多,不过这本书是讲座合集,所以内容有很多重复之处,但其中...
评分原文第205页:“借裸体人物来体现柏拉图在《工具论》(Organon)中所谓的‘理想’主义。” 这里引用的观点确实来自柏拉图,但并非源自《工具论》一书。因为《工具论》的作者是亚里士多德。 方闻先生的著作让我受益良多,不过这本书是讲座合集,所以内容有很多重复之处,但其中...
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评分原文第205页:“借裸体人物来体现柏拉图在《工具论》(Organon)中所谓的‘理想’主义。” 这里引用的观点确实来自柏拉图,但并非源自《工具论》一书。因为《工具论》的作者是亚里士多德。 方闻先生的著作让我受益良多,不过这本书是讲座合集,所以内容有很多重复之处,但其中...
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