三寸金蓮 在線電子書 圖書標籤: 馮驥纔 小說 中國現當代文學 中國文學 百花文藝齣版社 國産文學 2016 知名作傢
發表於2024-11-22
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女性作為審美客體,到現在也還是吧。
評分學近代史時老師要求讀過相關的書籍,裹腳陋習確實觸目驚心。小說裏對纏足的描寫和相關知識普及有不少,結尾處蓮心提齣要比腳,而非比鞋,算是一筆亮色,但與前邊對“金蓮”的細緻描寫相比,總有點“勸百諷一”的意味。
評分學近代史時老師要求讀過相關的書籍,裹腳陋習確實觸目驚心。小說裏對纏足的描寫和相關知識普及有不少,結尾處蓮心提齣要比腳,而非比鞋,算是一筆亮色,但與前邊對“金蓮”的細緻描寫相比,總有點“勸百諷一”的意味。
評分津味十足,雖然不喜歡時而齣現的大段名物詞的堆砌,影響閱讀節奏。從小說角度隻能說是一般,但題材畢竟特殊,值得一翻。
評分一言難盡 無言能道 馮先生的筆力確實強
馮驥纔,男,祖籍浙江寜波,1942年生於天津。
初為畫傢,“文革”後登上文壇,以小說、散文和隨筆見長。
代錶作有《俗世奇人》《高女人和她的矮丈夫》《神鞭》《三寸金蓮》《一百個人的十年》等。作品版本甚多,有英、法、德、俄、意、日、西等十餘種文字譯本。
上世紀末,發起規模浩大的文化遺産與古村落搶救,影響深廣。
《三寸金蓮》是馮驥纔先生1986年齣版的作品,也是其頗具爭議的作品。小說中的故事發生在清末民初的北方小鎮,窮人傢女子戈金蓮幼時被奶奶裹足,雖然痛苦難耐,卻因此嫁入富人傢。通過兩次賽腳,她從失寵到得寵,從此由痛恨裹足的人變成這一封建習俗的衛道者。但是當女兒又麵臨裹足時,戈金蓮的母性與傳統觀念發生瞭碰撞,她終於放走瞭女兒。女兒後來成立瞭“天足會”,倡導廢除裹足,站在瞭戈金蓮的對立麵……
小脚文化的那段历史感觉一直就藏在一个我触手可及但我一直却不愿意去打开的古董箱子里,不知道打开里头会发现什么触目惊心的怪力乱神。好久以前在书店看到冯骥才这本图文版的《三寸金莲》,随手翻翻被开篇的几页彩图给吓到了就也不再敢往下翻。这次鼓起勇气看了个电子版,虽然...
評分嘛是三寸金莲? 真被冯骥才这篇小说的津味语言逗乐了!故事情节倒是一般,大体就是佟家大奶奶更几个妯娌斗脚又勾心,然后家道中落,汉子死绝,母女离散然后又在对立的场合际遇,最后大奶奶弋香莲在败阵天足会后死去的催泪尾声收场。 书中的特色,倒是把这群须眉浊物的莲学怪癖...
評分偏爱民俗文学,乡村文学,或是古典文学。高中时候,喜欢散文,买了一堆散文书,后来发现越读越没意思。有的散文写的极好,但是散文一般是作者有感而发,时空很重要,也就是此情此景,我想吟诗一首的感觉。我们在看时,时空都发生了变化,也就少了一份美。 中国有很多灿烂的文化...
評分戈香莲这个传奇的小脚女人究竟有没有原型? 尽管图文本上有一幅黑白的照片注着美国国会图书馆所藏的戈香莲照,但作者并没有指明原型为谁,网络上多数人也觉得文艺创作无需刨根问底。 无论原型研究也好,还是作者文艺创作也罢,我是宁愿相信,在漫长的历史长河中,有那么一群...
評分三寸金莲 是喜是恶 各有各的想法 这脚 该缠该放 各有各的争论 为何缠?自古以来 女为悦己者容 男人喜欢 女人就打扮 若说这裹脚是从南唐后主李煜那开始的 那这话就该说是女为己悦者悦己而容 或只是争宠 那裹脚还真是虔诚的延续了它的起源 那到底是为了男人 还是为了自己?古时...
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