在曆史中尋找中國 在線電子書 圖書標籤: 曆史  劉誌偉  社會史  華南研究  中國曆史  孫歌  曆史人類學  訪談   

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社會史這一行還是很難啊

華南研究曆史觀的一次完美總結。劉老師從以人的行為為主體的曆史入手，在普遍性與特殊性、一般與具體之間講明瞭區域研究的主旨。我們不是一葉障目，不見泰山，而是將每一個“局部”視作研究的整體，在整體性的意識中去把握人的的行為在此“局部”中的影響與感知。因為人有能動性，所以研究的問題、視角與方法不斷發生變化，正是在這種“流動”中，我們從“區域”感知到瞭“整體”對於“區域”的多元意義。

我一直以來的看法：“華南學派”是中國古代史研究的進化形態，是其他落後斷代史研究的未來方嚮，而不僅僅是一種學派。

我一直以來的看法：“華南學派”是中國古代史研究的進化形態，是其他落後斷代史研究的未來方嚮，而不僅僅是一種學派。

從王朝國傢和人民大眾的視角之爭到人的曆史；注重在結構上對曆史作齣解釋；華南研究的獨特性以及華南學派想要通過獨特性追求的一般性；粗淺地瞭解瞭華南學派到底在做什麼。

历史研究的出发点，当然可能存在精英、民众的区别，但在整体历史观上，两者又可以表现出相同的史观和方法论，分歧在于国家的历史还是人的历史。事实上，社会成员区分为精英和民众，是从国家历史的角度建立并定义这些范畴，视其为有既定内涵、清晰边界，固定指向的概念。因此，...  

前几日与同学一起用餐，席间有人发问：“你来北京四年了，北京到底是一个怎样的城市呢？”当然，这话并不是指向我。随后，身边的友人思索片刻，答道：“这太难说了。你站在二环以内的任何一个地方，故宫、天安门，这是北京。但我坐车一个半小时到昌平的一个乡村小学去考教师资...

历史研究的出发点，当然可能存在精英、民众的区别，但在整体历史观上，两者又可以表现出相同的史观和方法论，分歧在于国家的历史还是人的历史。事实上，社会成员区分为精英和民众，是从国家历史的角度建立并定义这些范畴，视其为有既定内涵、清晰边界，固定指向的概念。因此，...  

- 今次真係要多謝許寶強教授推薦這本書。話說我在一個讀書組裡，入邊提到新清史的爭論，然後我在網上搜尋時找到一個關於'新清史'與'華南研究'的專題，發了給讀書組的群組卻引不起太多反響。 - 然後有一天許教授來這讀書組，聽起相關的討論，覺得華南研究與新清史卻實能打開些關...  

前几日与同学一起用餐，席间有人发问：“你来北京四年了，北京到底是一个怎样的城市呢？”当然，这话并不是指向我。随后，身边的友人思索片刻，答道：“这太难说了。你站在二环以内的任何一个地方，故宫、天安门，这是北京。但我坐车一个半小时到昌平的一个乡村小学去考教师资...