具体描述
读后感
皮亚杰的政治是以瑞士联邦民主为模型的。在100年前，在儿童研究院里有了观察的机会。他在卢梭研究院像两个小学生平等聊天一样，摒弃了测量法。其实这种与研究对象平等对话的方式，动物学家也在用。105页。儿童的自我中心思想。这不就是自私的基因的原理吗？136页儿童思维缺乏规...
评分皮亚杰的政治是以瑞士联邦民主为模型的。在100年前，在儿童研究院里有了观察的机会。他在卢梭研究院像两个小学生平等聊天一样，摒弃了测量法。其实这种与研究对象平等对话的方式，动物学家也在用。105页。儿童的自我中心思想。这不就是自私的基因的原理吗？136页儿童思维缺乏规...
评分皮亚杰的政治是以瑞士联邦民主为模型的。在100年前，在儿童研究院里有了观察的机会。他在卢梭研究院像两个小学生平等聊天一样，摒弃了测量法。其实这种与研究对象平等对话的方式，动物学家也在用。105页。儿童的自我中心思想。这不就是自私的基因的原理吗？136页儿童思维缺乏规...
评分皮亚杰的政治是以瑞士联邦民主为模型的。在100年前，在儿童研究院里有了观察的机会。他在卢梭研究院像两个小学生平等聊天一样，摒弃了测量法。其实这种与研究对象平等对话的方式，动物学家也在用。105页。儿童的自我中心思想。这不就是自私的基因的原理吗？136页儿童思维缺乏规...
评分皮亚杰的政治是以瑞士联邦民主为模型的。在100年前，在儿童研究院里有了观察的机会。他在卢梭研究院像两个小学生平等聊天一样，摒弃了测量法。其实这种与研究对象平等对话的方式，动物学家也在用。105页。儿童的自我中心思想。这不就是自私的基因的原理吗？136页儿童思维缺乏规...
用户评价
四部分，思想传记、教育思想评述、著作的认可与影响、在今天的意义。其实我看的粗浅，因遇到一些关于皮亚杰的教育心理学和儿童心理学，索性想读读他的传记，或许对理解有帮助。 个人的信仰承担责任赋予生活价值，因此赋予生活意义。知识与信仰并不相互排斥，它们是相互补充的。 平衡与不平衡，理想与现实，信仰与知识并不相互排斥，而是相互预设。真理要在自身内部去找寻，所以获得个人的平衡，需抓住自身的不平衡意识。
评分四部分，思想传记、教育思想评述、著作的认可与影响、在今天的意义。其实我看的粗浅，因遇到一些关于皮亚杰的教育心理学和儿童心理学，索性想读读他的传记，或许对理解有帮助。 个人的信仰承担责任赋予生活价值，因此赋予生活意义。知识与信仰并不相互排斥，它们是相互补充的。 平衡与不平衡，理想与现实，信仰与知识并不相互排斥，而是相互预设。真理要在自身内部去找寻，所以获得个人的平衡，需抓住自身的不平衡意识。
评分译一般
评分四部分，思想传记、教育思想评述、著作的认可与影响、在今天的意义。其实我看的粗浅，因遇到一些关于皮亚杰的教育心理学和儿童心理学，索性想读读他的传记，或许对理解有帮助。 个人的信仰承担责任赋予生活价值，因此赋予生活意义。知识与信仰并不相互排斥，它们是相互补充的。 平衡与不平衡，理想与现实，信仰与知识并不相互排斥，而是相互预设。真理要在自身内部去找寻，所以获得个人的平衡，需抓住自身的不平衡意识。
评分译一般
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