信任社會 在線電子書 圖書標籤: 社會學 曆史 阿蘭·佩雷菲特 政治社會學 社會 法國 政治學 sociology
發表於2024-12-22
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《論語》:子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”曰“去兵。”子貢曰:“必不得已而去。於斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立。”
評分法國學者一如既往的東拉西扯,漂浮不定。裏麵的天主教與新教對比匠氣十足,把東西德體育上的差彆歸結與天主教新教的因素更是可笑。不得不說,作者身為倫理及政治學院院士,與經濟上不甚在行。在研究近現代經濟發展上,還是英美學者靠譜
評分學識淵博,從中世紀盛期直到現當代,對經濟、思想、文化的梳理為他的品性現象學做鋪墊。很好的反理論體係、反馬剋思主義的著作,很有看頭。
評分作者將“信任品性”作為主導變量,來研究與分析社會發展進程。現行社會確實彌漫著懷疑、犬儒與虛無主義風氣,這與信任的缺失和不確定性的增加有關,作者重提信任,認為它是我們發展社會的重要因素,並以此鼓勵我們重新構建信任振興社會進步。可是問題在於並不是因為缺乏信任纔導緻社會病化,而是社會的體製缺陷,道德水準下降,價值觀混亂,社會保障衝突與信任缺失本身共同作用的負反饋循環導緻的。信任如果沒有可靠的根基來支撐,隻盲目信任,隻會是一種如尼采所言的僞基督教安慰,而20世紀曆史的大量教訓已經給齣瞭證據與答案。或許,也正是因此,權力與金錢纔日益成為人們趨之如騖的目標。這是一個信仰缺失的年代,同時也是也是一個很難重構信仰體係的年代,社會的和諧前行,是每一個人共同的責任,可是依現行的狀況,我們似乎難以看到齣路可言。
評分《論語》:子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”曰“去兵。”子貢曰:“必不得已而去。於斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立。”
阿蘭·佩雷菲特(1925-1999)法蘭西學院院士、倫理及政治學院院士。法國著名思想傢和政治傢。阿蘭·佩雷菲特(Alain Peyrefitte)是當代法國一個非凡的人物。他曾經先後畢業於法國著名的高等師範學院和國傢行政管理學院,曾8次齣任政府部長,先後當過新聞、政府改革與計劃、文化與環境、司法等部長,是法蘭西第五共和國曆史上任期最長的部長。他從1969年起連續當選為法國的國民議會議員,後來又當選為參議院議員,是個深得選民信任的政治傢。佩雷菲特先生不僅是個成功的政治傢,也是個成功的學者。
何謂發展?是什麼促成瞭現代性,進步和經濟增長?自亞當·斯密、卡爾·馬剋思、馬剋思·韋伯直到費爾南·不布羅代爾,人們不斷地探究“國富”或國窮的根源。大多數思想傢都強調物質原因:資本、勞動、自然資源、氣候。會不會是思想觀念和行為態度構成發達或不發達的要素嗎? 為瞭考量這個可充分發揮的假設,阿蘭·佩雷菲特提齣重新審視15世紀到18世紀西方基督教民族的曆史。他特彆證明瞭歐洲的發展緣於他稱做“信任品性”的東西——一種稟性,他打破瞭傳統禁忌,促進瞭創新、移動性、競爭、理性而負責的首創精神。 今天我們需要重新找迴的不正是這種信任嗎?如何找迴呢?
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