本书写于1968年5月风暴后的巴黎,与后现代思想家福柯、德勒兹、加塔利、利奥塔的著作齐名。本书试图从根本上重新定义辩证思想和后马克思主义政治学,揭穿了所有人文主义神话学关于文明之伟大的神话,杂糅了理论、政治、性、愉悦、实验和幽默,体现了20世纪70年代理论写作的野性和冒险。
1、“我们还剩一个俗世的皮囊,即便它是石棉做成的,它也不是纯粹的。” 歌德 2、虽然对垃圾的清除是美丽的条件,但是却不能限制美丽向粪便回归。如同珍珠提示着滋养它的污泥,国王的纯洁语言,贞洁权力的语言只有在以一些“低贱语言”作为条件时才成为珍珠,它们是粪便交易和腐...
评分 评分“上帝可能创造一个生命,而它却不借助自己排泄物对其他生命的有益后果而因自己的生存成为繁育者。”全书好多这种类型的句子,不知是原作这么表达,还是译者高超的表达,需要使劲读很多遍才知道表达的是一个很粗浅的意思。P135关于“牛奶”那块翻译有错误。我本以为这是一本起...
评分说的就是从从粪的历史中引出 "秩序-清洁-美好" 三级关系 然后把这拓展到其他更广的面上,断断续续一个多月才看到85页,实在写的不吸引人,没有阅读快感
翻译个人感觉不是太成问题。作者才气是有的,不过要说这部作品和同时代几个思想家的作品齐名还是言过其实了,但也可能因为是草稿的原因吧。提供的这个故事非常像阿甘本的“包摄性排除”与“排除性包摄”的逻辑,权力通过拒斥污秽,塑造出纯洁的自身,但同时却又将污秽在经济性和有用性的层面上重新纳入到自身之中,从而对自身加以强化或者是转写。而前提则是文章开头所提供的一套有关污秽-纯洁,粪便-金钱的同构性的辩证法。
评分翻译个人感觉不是太成问题。作者才气是有的,不过要说这部作品和同时代几个思想家的作品齐名还是言过其实了,但也可能因为是草稿的原因吧。提供的这个故事非常像阿甘本的“包摄性排除”与“排除性包摄”的逻辑,权力通过拒斥污秽,塑造出纯洁的自身,但同时却又将污秽在经济性和有用性的层面上重新纳入到自身之中,从而对自身加以强化或者是转写。而前提则是文章开头所提供的一套有关污秽-纯洁,粪便-金钱的同构性的辩证法。
评分翻译的语文是不是比较糟糕啊,看得我。。书好妙啊,顶着屎尿科学反权威
评分翻译个人感觉不是太成问题。作者才气是有的,不过要说这部作品和同时代几个思想家的作品齐名还是言过其实了,但也可能因为是草稿的原因吧。提供的这个故事非常像阿甘本的“包摄性排除”与“排除性包摄”的逻辑,权力通过拒斥污秽,塑造出纯洁的自身,但同时却又将污秽在经济性和有用性的层面上重新纳入到自身之中,从而对自身加以强化或者是转写。而前提则是文章开头所提供的一套有关污秽-纯洁,粪便-金钱的同构性的辩证法。
评分福柯体系下的,角度还是挺特别,名字有点标题党。三星半。
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