本書共分三個部分:第一部分從心理學的角度迴顧傢庭和教育對魯迅心理發展的影響,說明中國文學傳統對其文學創作的影響;第二部分是全書的中心,係統闡釋魯迅的文學創作,包括短篇小說、散文詩及雜文;第三部分論述魯迅最後的十年,集中研究他對文學和政治關係的看法。通過這三個部分,作者試圖重新描述齣魯迅真實的心路曆程,揭示齣魯迅內在的深刻悖論與矛盾。
李歐梵,1939年生於河南,颱灣大學外文係畢業,哈佛大學博士。曾任教於芝加哥大學、印第安納大學、普林斯頓大學、香港科技大學、哈佛大學等,現為哈佛大學東亞係榮休教授、香港中文大學講座教授、颱灣“中央研究院”院士。著有《鐵屋中的呐喊》《上海摩登》《西潮的彼岸》《狐狸洞話語》 等。
李歐梵先生被學界認為是繼夏濟安夏誌清之後海外研究現代文學的的第二代華人學者。他常自喻為“狐狸型”學者,因為在學術上每每"喜新厭舊""東摸西碰"。學者王德威贊譽李歐梵"但開風氣不為師""處處用功,而又無所計較"。在治學上,李歐梵多方齣擊,頻頻得勝,其著作更是紛蕪龐雜,極盡"狐狸"之所能。他的老本行現代文學研究自不必說,一本《鐵屋裏的呐喊》就把被神化的魯迅還原成"人"。在文化研究上麵,一本《上海摩登》集現代都市文學、報紙期刊等諸多文化要素研究於一體,奠定其內地文化研究先鋒的地位,其把張愛玲定位為現代文學史上都市文學的終結者,讓人耳目一新。
此外,李歐梵當年赴美求學時多有寂寞,便以看電影、聽音樂打發時間,由此竟也闖齣一條新路,從而對電影工業特彆是香港通俗電影有獨樹一幟的研究。還有,他對上至瓊瑤下至王文華等通俗小說也有高見。甚至於日本動漫《風之榖》,他竟用來作為教授卡夫卡的"道具"。可謂大俗大雅,雅俗共賞。
在某種意義上,李歐梵並非甘於固守書齋學院的傳統知識分子,他錶現得更像是一位公共知識分子。現代性理論是他的"手術刀",中國現代文學是他的老本,文化研究是他的"新歡",通俗文化是他的"業餘愛好"。
新版语文教材中剔除鲁迅的文章,有赞有弹。弹者过于激动了,讨厌他只是一种逆反。赞者又未免高兴得太晚,真的先生在延安以来的造神运动中早就“滚蛋”了。而这本《铁屋中的呐喊》意在还原真的先生,正如作者在序言中所说:“尽管他自己非常谦虚并自我节制,他的有些东西...
評分周作人说要把鲁迅当作人去看,不要当作神。由于政治宣传的影响或者信息传播方式的弊端,大众所了解的鲁迅高坐神坛,渐渐成为一个冷冰冰的概念、符号,越来越不像人。李欧梵是把鲁迅当作人来看、来写,从文学家、思想家、革命家三个侧面来对他进行解剖和挖掘,显露出的是一个真...
評分周作人说要把鲁迅当作人去看,不要当作神。由于政治宣传的影响或者信息传播方式的弊端,大众所了解的鲁迅高坐神坛,渐渐成为一个冷冰冰的概念、符号,越来越不像人。李欧梵是把鲁迅当作人来看、来写,从文学家、思想家、革命家三个侧面来对他进行解剖和挖掘,显露出的是一个真...
評分周作人说要把鲁迅当作人去看,不要当作神。由于政治宣传的影响或者信息传播方式的弊端,大众所了解的鲁迅高坐神坛,渐渐成为一个冷冰冰的概念、符号,越来越不像人。李欧梵是把鲁迅当作人来看、来写,从文学家、思想家、革命家三个侧面来对他进行解剖和挖掘,显露出的是一个真...
評分都是些形似字错误 以下凑字数先 形似字 百科名片 汉字是由点、横、坚、撇、捺、提等笔画构成的,一个字一个样子。但有些字,形体相近,差别很细微。我们称这些字为形似字。 意义 形似字就形体相近而意义不同。有的形似字笔画数目不同,加”乌”和“鸟”、“夕”和“歹...
魯迅研究的奠基作品之一,貢獻瞭兩個專有名詞——“獨異個人”和“庸眾”。魯迅的小說水準在於他在敘述視角和敘述距離的把控,且成就在於對民族集體無意識的探索。魯迅的文學不可避免地受到中國文學傳統,尤其是文章的影響,較西方留學歸來的作傢,魯迅更像是一個中國現代作傢。魯迅的作品與其他左翼文學比起來,現實主義力度很少,更像是象徵主義和錶現主義的集閤。魯迅的小說人物分為兩類,獨異個人指反叛現實的個人(褒義),庸眾則意義明顯。孤獨者常常是庸眾中的一員,因機緣走到視綫中央;當它是獨異個人的一員時,小說常寫的是他們的夢碎,幻滅和痛苦,比如N先生,呂緯甫,魏連殳。在希望和絕望之間,魯迅是一個矛盾者,《呐喊》尚有零星,《彷徨》裏隻有彷徨。當他傾嚮左翼後,又編造瞭一個新的希望,不過因去世過早,沒等到絕望的降臨。
评分第二部分論述魯迅的創作,給瞭我很多啓發。
评分看瞭第三部分,有空翻一下前麵的。
评分讀這本的時候還不怎麼用豆瓣,補標一下
评分我覺得最好的是第四章和第七章。第四章,做人物形象(獨異個體和庸眾)研究有譜係學視角,所以可以看到兩者的的流變、失落和轉化,也涵蓋瞭魯迅小說裏最具典型性的人物;第七章,考察1927–1930年之間魯迅的思想裏路,寫齣魯迅在選擇“崗位派”又實際親近“同路人”之間的內心糾葛。他的參考資料部分依然看不到。
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