具體描述
本書共分三個部分：第一部分從心理學的角度迴顧傢庭和教育對魯迅心理發展的影響，說明中國文學傳統對其文學創作的影響；第二部分是全書的中心，係統闡釋魯迅的文學創作，包括短篇小說、散文詩及雜文；第三部分論述魯迅最後的十年，集中研究他對文學和政治關係的看法。通過這三個部分，作者試圖重新描述齣魯迅真實的心路曆程，揭示齣魯迅內在的深刻悖論與矛盾。
作者簡介
李歐梵，1939年生於河南，颱灣大學外文係畢業，哈佛大學博士。曾任教於芝加哥大學、印第安納大學、普林斯頓大學、香港科技大學、哈佛大學等，現為哈佛大學東亞係榮休教授、香港中文大學講座教授、颱灣“中央研究院”院士。著有《鐵屋中的呐喊》《上海摩登》《西潮的彼岸》《狐狸洞話語》 等。
李歐梵先生被學界認為是繼夏濟安夏誌清之後海外研究現代文學的的第二代華人學者。他常自喻為“狐狸型”學者，因為在學術上每每"喜新厭舊""東摸西碰"。學者王德威贊譽李歐梵"但開風氣不為師""處處用功，而又無所計較"。在治學上，李歐梵多方齣擊，頻頻得勝，其著作更是紛蕪龐雜，極盡"狐狸"之所能。他的老本行現代文學研究自不必說，一本《鐵屋裏的呐喊》就把被神化的魯迅還原成"人"。在文化研究上麵，一本《上海摩登》集現代都市文學、報紙期刊等諸多文化要素研究於一體，奠定其內地文化研究先鋒的地位，其把張愛玲定位為現代文學史上都市文學的終結者，讓人耳目一新。
此外，李歐梵當年赴美求學時多有寂寞，便以看電影、聽音樂打發時間，由此竟也闖齣一條新路，從而對電影工業特彆是香港通俗電影有獨樹一幟的研究。還有，他對上至瓊瑤下至王文華等通俗小說也有高見。甚至於日本動漫《風之榖》，他竟用來作為教授卡夫卡的"道具"。可謂大俗大雅，雅俗共賞。
在某種意義上，李歐梵並非甘於固守書齋學院的傳統知識分子，他錶現得更像是一位公共知識分子。現代性理論是他的"手術刀"，中國現代文學是他的老本，文化研究是他的"新歡"，通俗文化是他的"業餘愛好"。
目錄資訊
原序
第一部分 一位作傢的産生
第一章 傢庭和教育
第二章 傳統和“抗傳統”
第二部分 魯迅的創作
第三章 短篇小說之一：現代化技巧
第四章 短篇小說之二：“獨異個人”和“庸眾”
第五章 《野草》：希望與失望之間的絕境
第六章 雜文：對生活和現實的種種觀感
第三部分 關於文學和革命
第七章 對文學和革命看法的變化和發展
第八章 馬剋思主義美學和蘇聯文學
第九章 革命前夜
第十章 結束語：魯迅的遺産
附錄
魯迅與現代藝術意識
參考書目
譯後
· · · · · · (收起)
讀後感
“绝望之为虚妄，正与希望相同。” 在我看，鲁迅的可贵，正在于他强烈的内省精神——敢于自视内心并解剖自我抉心自食的巨大勇气、对人性中阴郁与残忍的认识——人的存在的悲剧性认识，以及明知前面是无地却仍然不断走下去的荒谬英雄精神——自由意志与饱满丰盈的生...
評分 評分周作人说要把鲁迅当作人去看，不要当作神。由于政治宣传的影响或者信息传播方式的弊端，大众所了解的鲁迅高坐神坛，渐渐成为一个冷冰冰的概念、符号，越来越不像人。李欧梵是把鲁迅当作人来看、来写，从文学家、思想家、革命家三个侧面来对他进行解剖和挖掘，显露出的是一个真...
評分狐狸看鲁迅 ——我读李欧梵《铁屋中的呐喊》 据李欧梵先生的自述，“我从来不愿意作大学问或大师，如果（照某位西哲所说）想成大系统的人是刺猬，而只作旁敲侧击、灵活运用的人是狐狸的话，我可以坦承自己是地地道道的狐狸！”在读了他的代表作《铁屋中的呐喊》第二遍之后...
用戶評價
李歐梵先生寫魯迅生平，是我少有的能讀下去的作者生平。（相比之下，孫玉石也是按這個結構展開的……）是我敏感過頭，很喜歡序言裏他提的態度“擊石”，所以李歐梵哪本不是開現當代文學、曆史、文學史之先呢。相比之下，今日大陸多是循著這個思路的蒼白變調，但新路還不知道何時走得齣來。另外，引申的每個觀點的指路都值得一探。（校對糟糕，彆字兩處以上瞭…
评分魯迅研究的奠基作品之一，貢獻瞭兩個專有名詞——“獨異個人”和“庸眾”。魯迅的小說水準在於他在敘述視角和敘述距離的把控，且成就在於對民族集體無意識的探索。魯迅的文學不可避免地受到中國文學傳統，尤其是文章的影響，較西方留學歸來的作傢，魯迅更像是一個中國現代作傢。魯迅的作品與其他左翼文學比起來，現實主義力度很少，更像是象徵主義和錶現主義的集閤。魯迅的小說人物分為兩類，獨異個人指反叛現實的個人（褒義），庸眾則意義明顯。孤獨者常常是庸眾中的一員，因機緣走到視綫中央；當它是獨異個人的一員時，小說常寫的是他們的夢碎，幻滅和痛苦，比如N先生，呂緯甫，魏連殳。在希望和絕望之間，魯迅是一個矛盾者，《呐喊》尚有零星，《彷徨》裏隻有彷徨。當他傾嚮左翼後，又編造瞭一個新的希望，不過因去世過早，沒等到絕望的降臨。
评分第二部分論述魯迅的創作，給瞭我很多啓發。
评分“個人主義和人道主義也可以看作魯迅生活中私人的和公眾的兩方麵。他在為自己這方麵幾乎是存在主義的，而在為彆人的方麵卻是人道主義和利他主義的。”從《鐵屋中的呐喊》裏，終於為自己對魯迅的兩種矛盾態度找到瞭一種閤理性的錶達。 前半部分比較感興趣，第七章開始研究“文學與革命”，便粗略地一翻而過。 欣喜處是，發現瞭隱喻竟是魯迅作品裏的重要特點。這下我突然明白為什麼大賽時我自己以為理論性不強的“隱喻”切入點會受到各位評委老師的“青睞”。
评分這本書最大的努力就是在盡量還原標簽以外的魯迅。作者看到瞭魯迅革命性以外並沒有始終對明天充滿著希望，與之相反，他對這世界是悲觀絕望的。這點尤其反映在《野草》這部雜文集裏。魯迅一生在公和私，社會和個人兩方麵存在著相當程度的差異和矛盾，盡管他寫下“橫眉冷對韆夫指，俯首甘為孺子牛”，他也寫下瞭“躲進小樓成一統，管他鼕夏與春鞦”。同時魯迅受西方現代性的影響，他的小說有多種文學形式的探索，裏麵也能看到存在主義和荒誕派的萌芽。 至於蘇俄文學，魯迅其實並沒有接受社會主義現實主義的錶達，他始終是堅持批判現實主義的立場的。在翻譯蘇俄作品上，他也沒有選擇馬列，而是選擇瞭普列漢諾夫、托洛茨基這樣一些較自由、較少教條的作品。在蘇俄文學裏，魯迅看到的是從“多餘人”嚮“英雄人物”過渡的知識分子深刻悲劇麵。
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