鐵屋中的呐喊 在線電子書 圖書標籤: 魯迅研究 魯迅 李歐梵 中國現當代文學 文學批評 文學研究 鐵屋中的呐喊 現代文學
發表於2024-12-22
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讀這本的時候還不怎麼用豆瓣,補標一下
評分看瞭第三部分,有空翻一下前麵的。
評分第三部分不是很好懂,論《野草》部分雖然我自己很淺地讀過一遍野草但是結閤分析來看還是不太理解。不過有兩點很有啓發,第一是黑暗的閘門裏麵寫的魯迅公私分明及其中間地帶,第二是“確立的風格—一種高度啓示性的、甚至是寓意的、由諷刺的機智所加強的抒情散文”228
評分第三部分不是很好懂,論《野草》部分雖然我自己很淺地讀過一遍野草但是結閤分析來看還是不太理解。不過有兩點很有啓發,第一是黑暗的閘門裏麵寫的魯迅公私分明及其中間地帶,第二是“確立的風格—一種高度啓示性的、甚至是寓意的、由諷刺的機智所加強的抒情散文”228
評分就喜歡這種圍繞文本細讀的評論著作啦!增加瞭很多新認識
李歐梵,1939年生於河南,颱灣大學外文係畢業,哈佛大學博士。曾任教於芝加哥大學、印第安納大學、普林斯頓大學、香港科技大學、哈佛大學等,現為哈佛大學東亞係榮休教授、香港中文大學講座教授、颱灣“中央研究院”院士。著有《鐵屋中的呐喊》《上海摩登》《西潮的彼岸》《狐狸洞話語》 等。
李歐梵先生被學界認為是繼夏濟安夏誌清之後海外研究現代文學的的第二代華人學者。他常自喻為“狐狸型”學者,因為在學術上每每"喜新厭舊""東摸西碰"。學者王德威贊譽李歐梵"但開風氣不為師""處處用功,而又無所計較"。在治學上,李歐梵多方齣擊,頻頻得勝,其著作更是紛蕪龐雜,極盡"狐狸"之所能。他的老本行現代文學研究自不必說,一本《鐵屋裏的呐喊》就把被神化的魯迅還原成"人"。在文化研究上麵,一本《上海摩登》集現代都市文學、報紙期刊等諸多文化要素研究於一體,奠定其內地文化研究先鋒的地位,其把張愛玲定位為現代文學史上都市文學的終結者,讓人耳目一新。
此外,李歐梵當年赴美求學時多有寂寞,便以看電影、聽音樂打發時間,由此竟也闖齣一條新路,從而對電影工業特彆是香港通俗電影有獨樹一幟的研究。還有,他對上至瓊瑤下至王文華等通俗小說也有高見。甚至於日本動漫《風之榖》,他竟用來作為教授卡夫卡的"道具"。可謂大俗大雅,雅俗共賞。
在某種意義上,李歐梵並非甘於固守書齋學院的傳統知識分子,他錶現得更像是一位公共知識分子。現代性理論是他的"手術刀",中國現代文學是他的老本,文化研究是他的"新歡",通俗文化是他的"業餘愛好"。
本書共分三個部分:第一部分從心理學的角度迴顧傢庭和教育對魯迅心理發展的影響,說明中國文學傳統對其文學創作的影響;第二部分是全書的中心,係統闡釋魯迅的文學創作,包括短篇小說、散文詩及雜文;第三部分論述魯迅最後的十年,集中研究他對文學和政治關係的看法。通過這三個部分,作者試圖重新描述齣魯迅真實的心路曆程,揭示齣魯迅內在的深刻悖論與矛盾。
新版语文教材中剔除鲁迅的文章,有赞有弹。弹者过于激动了,讨厌他只是一种逆反。赞者又未免高兴得太晚,真的先生在延安以来的造神运动中早就“滚蛋”了。而这本《铁屋中的呐喊》意在还原真的先生,正如作者在序言中所说:“尽管他自己非常谦虚并自我节制,他的有些东西...
評分新版语文教材中剔除鲁迅的文章,有赞有弹。弹者过于激动了,讨厌他只是一种逆反。赞者又未免高兴得太晚,真的先生在延安以来的造神运动中早就“滚蛋”了。而这本《铁屋中的呐喊》意在还原真的先生,正如作者在序言中所说:“尽管他自己非常谦虚并自我节制,他的有些东西...
評分研究中国现代文学(约从帝制结束起)的华人学者,第一代以夏济安夏志清为主,第二代以王德威李欧梵为主。李欧梵来交大四次讲座,第二讲即是鲁迅,我于是读起他的这本《铁屋中的呐喊》。共产党政权宣传的一部分优秀文人,有一个共同点,即在1949年之前去世,比如鲁迅逝世于1936...
評分研究中国现代文学(约从帝制结束起)的华人学者,第一代以夏济安夏志清为主,第二代以王德威李欧梵为主。李欧梵来交大四次讲座,第二讲即是鲁迅,我于是读起他的这本《铁屋中的呐喊》。共产党政权宣传的一部分优秀文人,有一个共同点,即在1949年之前去世,比如鲁迅逝世于1936...
評分其实这本书是大学时候已经读过的了,但是这次还是选这本,因为触动我很多旧时的记忆。 前段时间关于鲁迅退出中学教科书的争议,沸沸扬扬,我却隐约支持的,因为如果少了那些中学老师教条的解读,而交给青年们自由去选择读鲁迅的机会,那么这样对于鲁迅先生而言,反而是一种幸...
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