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二刷，讀到後麵容易走神。

不愧是柏拉圖，假藉自己老師蘇格拉底之口，從正義與不正義一個入口進入，寫盡瞭當時所知的人類發展所能達到的巔峰。 第一捲到第十捲並不是嚴格遞進。更準確地說，柏拉圖是在循循善誘，欲討論正義和不正義，就要討論城邦的建立，就要討論哲學傢，就要批判詩歌，救贖自己的靈魂。 細想之下，即使我不能苟同柏拉圖的很多觀點，柏拉圖倒是在一件事情上極為有洞見：智慧之人必然被城邦排擠，他的德性生活必然不能正常地在城邦中延續。看嚮當今這混亂的世界，我還真不禁期盼一個哲學傢來拯救我們呢，雖然這和柏拉圖的“自我救贖”還是衝突瞭。

一本來自古希臘哲學傢之間的聊天記錄，拋開人物對話內容，他們的辯論對話方式值得很多人學習。一方陳述一方傾聽，並適時提齣問題再迴答問題，一步步探索真理，這纔是辯論該有的樣子，而不是每個人都把自己圈在自己的思維裏詭辯。沒有誰是勝者，而是雙方都是這次辯論的得益者。/ 色拉敘馬霍斯提齣的命題：正義是強者的利益。/ 要讓我們的藝術傢有領悟美麗和優雅的真實本質的天分，這樣我們的年輕人纔能在健康的土地上成長。/ 正義的人會把自己內在生活好好安排，做自己的主宰，實行自己的法律，內心平和。/ 讓哲學傢成為國王，纔能讓國傢和全人類擺脫邪惡勢力，充滿生機。/ 不懂得智慧和美德的人，總是忙於暴飲暴食和滿足性欲…從來沒有被真實存在填滿心靈，也嘗不到純粹永恒的快樂。/ 最後那個輪迴故事和佛學的不謀而閤，真不是巧閤嗎……

理想國真的就是“理想國”，柏拉圖用大量的閤理或不閤理的例證來說明問題，繞瞭超級一個大圈兒，說明的問題在現代社會我覺得並沒有多大的指導意義。理想國隻是一個烏托邦式的國度，並不能夠實現和推廣。柏拉圖更像是一個雄辯傢。書中很多問題和例證隻有在完美的情況下纔成立，而往往人是不完美的，是有弱點的，有感情的，有私心的。柏拉圖隻是構建瞭一個藍圖，並沒實施的辦法，也許根本就沒有實施的辦法。很多理念在當時無疑是極為先進的，現在有些理念我們仍在運用。為可能層次低，並未領會到真諦，

有其時代局限性

博古通今、学贯中西的郭斌和先生 Every Word，a scholar；Every step，a Gentleman． 本文作者章学清于1948年考入国立中央大学文学院外文系，1952年（40级）毕业，为郭斌和先生之高足，南京工业大学教授。 业师郭斌和先生字洽周，于1900年6月20日（庚子五月二十四...  

【前言】 《理想国》中，苏格拉底在对理想的政体进行分析和描述后，也清楚地意识到，一个政治性的规划，最难的部分就是如何将它付诸实施。所以在第八和第九章中，他详细叙述了一个理想政体在实施中会遇到何种困难，而逐步堕落成为最糟糕政体的过程。此外，由于他认为人类内心...  

对话的缘起 这一天，苏格拉底来到了一个港口城市，注意，这里并不是雅典，而是雅典“下面”的一个城市，叫比雷埃夫思港。也就是说，苏格拉底不在他的主场作战。为什么他去哪里？因为那里在过一个节日，并且是当地人第一次过这个节日，于是苏格拉底就去看热闹。他带了一个人，...

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