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多年后，面对雅典人民摆在他面前的毒药，他淡然面对：“在我这一生当中，从来没有停止奔波，而忽视了大多数人所关心的东西——钱财、家庭，出任将军、公众演说家以及其他官职，加入城邦中的任何党派。我想自己太过于正直，以致如果不远离那些东西，将很难活到现在。如果我缠上那些东西，对你我都没有好处，所以我私下靠近你们每一个公民，献给你们最大的好处。我试着说服你们不要只关心那些属于你们的东西，更应该关心你们自己，关心自己在善和智慧方面的完善；不要只关心属于城邦的那些东西，更要关心城邦本身。”

一本来自古希腊哲学家之间的聊天记录，抛开人物对话内容，他们的辩论对话方式值得很多人学习。一方陈述一方倾听，并适时提出问题再回答问题，一步步探索真理，这才是辩论该有的样子，而不是每个人都把自己圈在自己的思维里诡辩。没有谁是胜者，而是双方都是这次辩论的得益者。/ 色拉叙马霍斯提出的命题：正义是强者的利益。/ 要让我们的艺术家有领悟美丽和优雅的真实本质的天分，这样我们的年轻人才能在健康的土地上成长。/ 正义的人会把自己内在生活好好安排，做自己的主宰，实行自己的法律，内心平和。/ 让哲学家成为国王，才能让国家和全人类摆脱邪恶势力，充满生机。/ 不懂得智慧和美德的人，总是忙于暴饮暴食和满足性欲…从来没有被真实存在填满心灵，也尝不到纯粹永恒的快乐。/ 最后那个轮回故事和佛学的不谋而合，真不是巧合吗……

二刷，读到后面容易走神。

多年后，面对雅典人民摆在他面前的毒药，他淡然面对：“在我这一生当中，从来没有停止奔波，而忽视了大多数人所关心的东西——钱财、家庭，出任将军、公众演说家以及其他官职，加入城邦中的任何党派。我想自己太过于正直，以致如果不远离那些东西，将很难活到现在。如果我缠上那些东西，对你我都没有好处，所以我私下靠近你们每一个公民，献给你们最大的好处。我试着说服你们不要只关心那些属于你们的东西，更应该关心你们自己，关心自己在善和智慧方面的完善；不要只关心属于城邦的那些东西，更要关心城邦本身。”

理想国真的就是“理想国”，柏拉图用大量的合理或不合理的例证来说明问题，绕了超级一个大圈儿，说明的问题在现代社会我觉得并没有多大的指导意义。理想国只是一个乌托邦式的国度，并不能够实现和推广。柏拉图更像是一个雄辩家。书中很多问题和例证只有在完美的情况下才成立，而往往人是不完美的，是有弱点的，有感情的，有私心的。柏拉图只是构建了一个蓝图，并没实施的办法，也许根本就没有实施的办法。很多理念在当时无疑是极为先进的，现在有些理念我们仍在运用。为可能层次低，并未领会到真谛，

《理想国》在很多人眼中被视为与主流自由主义学说相对立的“反动学术典型”而加以批判。这些批判者站在各自的时代背景与价值立场的互应场域中，自然有着可圈可点的正当性。然而作为西方政治思想传统的最具代表性的作品，《理想国》确实需要我们认真品读，从中可以提炼出很...