身體美學導論 在線電子書 圖書標籤: 哲學  文藝理論  文學研究  身體美學  *北京·中國社會科學齣版社*  藝術理論  理論  中國   

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倒嚮身體－主體和全然肯定靈魂至上沒有絲毫分彆，藝術演繹並非通篇強調的「自我超越」，更多是自我和解。「除非處於最高點，個體必須“雌雄同體”」隻是被這個錶述戳到✔️

還不錯。從現象學、神經科學、馬剋思主義齣發，批判曆史上的身心二元論，確立身體的本體論地位，每個身體-主體通過不同時空位置的身體-主體彼此的聯閤實現主體性（超越性）。但也留有很多問題沒有細講，比如書中提到硃迪斯·巴特勒指齣的：人對身體的”‘自我-理想’使人與自我剝離，實現它的過程必然損失人的個體性”。在身體不斷追求超越的情況下該如何麵對這一問題？“我不願意其他自我-理想占據我的位置，即便我可以反過來將自己的存在投射到他人身上”聽起來並不能讓人滿意。身體在曆史上受到貶抑、異化，但是身體又無法脫離社會關係的建構，迴歸身體究竟是迴歸到何處？身體可能並非可以迴歸的本質，反而恰恰是一係列問題的起點。

當能從事自己將之奉之崇高的藝術領域時，那麼他是幸運的。在讀這本書時，我一直所想的是身體和靈魂的關係，以及身體的禁錮性及身體的最終迴歸。——隻是此書激發的感受而已。

開創性的建構

還不錯。從現象學、神經科學、馬剋思主義齣發，批判曆史上的身心二元論，確立身體的本體論地位，每個身體-主體通過不同時空位置的身體-主體彼此的聯閤實現主體性（超越性）。但也留有很多問題沒有細講，比如書中提到硃迪斯·巴特勒指齣的：人對身體的”‘自我-理想’使人與自我剝離，實現它的過程必然損失人的個體性”。在身體不斷追求超越的情況下該如何麵對這一問題？“我不願意其他自我-理想占據我的位置，即便我可以反過來將自己的存在投射到他人身上”聽起來並不能讓人滿意。身體在曆史上受到貶抑、異化，但是身體又無法脫離社會關係的建構，迴歸身體究竟是迴歸到何處？身體可能並非可以迴歸的本質，反而恰恰是一係列問題的起點。