吉奧喬•阿甘本（1942- ），意大利著名哲學傢，古典學傢，也是當今世界上最富影響力的思想傢之一。現在在威尼斯高等建築學院、門德裏西奧建築學院、巴黎的哲學國際學院以及歐洲高等學院同時擔任教職。他早年求學於羅馬，後輾轉於法國的萊托、英國的倫敦，並在著名的瓦堡研究所從事研究 工作。1995年，一部《神聖人：主權權力與赤裸生命》讓他在世界思想界聲名鵲起，迄今為止，他已經圍繞“神聖人”係列齣版瞭9部著作（其中最著名的包括《王國與榮耀》《語言的聖禮》《例外狀態》《最高的貧睏》《身體之用》等）。在這些著作中，阿甘本依循著福柯在法蘭西學院的軌跡，探索瞭從古希臘以及中世紀以來，西方社會政治權力及其治理術是如何在政治生活中展開的，又是如何將我們的生命分割為政治生命和赤裸生命的。他的其他著作還包括《詩的終結》、《寜芙》、《潛能》等。

譯者簡介

藍江，男，1977年齣生，湖北荊州人，法學博士，現為南京大學哲學係教授、中國國外馬剋思主義研究會理事，主要研究方嚮為當代歐陸激進思想和哲學，主要著作有《馬剋思主義發展的多維曆史軌跡》、《生命、語言和影像：阿甘本的三個維度》（即齣）、《巴迪歐哲學思想導論》（即齣），主要譯著有阿蘭•巴迪歐的《世紀》、《小萬神殿》、《哲學宣言》、《第二哲學宣言》、《元政治學概述》、《存在與事件》（即齣），阿甘本的《王國與榮耀：神聖人II,2》（即齣），以及艾德•米勒和容•延森的《萬物的追問：哲學的邀請》。

•自古希臘以降，人們一直在找尋一種通嚮過去、激活記憶的方式。這正是阿甘本在《寜芙》一書中所討論的主題：對時間與影像之關係的探索。

•過去與當下，記憶與影像，影像與寜芙。我們需要一種怎樣的記憶技術，去穿透過去與當下之間的隔膜，去把握那個業已逝去的過去。在阿甘本看來，真正的記憶技術就是寜芙化的技術，隻有與作為影像的寜芙結閤，一種通嚮過去的可能性纔能真正降臨。

•阿甘本是少有的其思想和寫作在多個領域都具有廣泛影響力的作傢。《寜芙》探討瞭一係列關於美學理論的廣泛研究課題，包括意大利舞蹈大師多梅尼科•達•皮亞琴察的“魅像”概念，德國藝術史學傢阿比•瓦堡著名的《謨涅摩緒涅圖譜》，瓦爾特•本雅明的“辯證影像”概念，以及芝加哥著名攝影師內森•勒納在1972年的離奇發現。對於藝術理論和藝術史領域的讀者，這是一本不可多得的研究文獻。

內容簡介

在探索打開過去之門的方式上，古希臘人用一種神秘的儀式，召喚齣可以為我們帶來過去敘事和幻像的謨涅摩緒涅女神。然而，現代思想傢們卻將我們通往過去的命運交付給一個影像。德裏達的得意門生伯納德•斯蒂格勒將我們麵對影像的技術，理解為影像的自動化過程。

不過，從一開始，阿甘本就將他的影像哲學附著在德勒茲的重復的基麵上，他所關心的並不是純粹迴到過去的可能，他認為我們必須在影像的碎片中，恢復一個潛在的過去，而不是僅僅恪守一個空洞的客觀性原則。

在此意義上，阿甘本將影像比作寜芙。寜芙是古希臘神話和北歐神話中的仙子，她們並不是諸神，並不能享受永生，因此在阿甘本看來，她們是介於人與動物之間的門檻上的存在。寜芙就是影像的隱喻，影像是一種介於真正鮮活的生命與死氣沉沉的物之間的門檻上的存在物。阿甘本通過追溯圖像學研究的譜係，提齣我們對過去的記憶封存在影像之中，我們唯有在與影像（寜芙）的結閤中，纔能去開啓通嚮記憶、通嚮過去的可能性。