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作者简介
目录信息
Ⅰ 身份证
1．回顾
2．审查
3．初步的定义
4．变量与不变量
5．什么是媒体界？
Ⅱ 新的转折点？
1．巨大的误会
2．媒介学时代
3．回首一瞥
4．智力戏法
5．几种缺陷
6．阐释与组织：人各有志
7．“媒介即讯息”：批评之批评
8．形态的力量
Ⅲ 哲学经历
1．“为何我们仍是信徒”
2．虚假的出口：历史唯物主义
3．几处隐秘的源泉
4．一条平凡的道路
Ⅳ 文化生态
1．弥补差距
2．媒介伦理
3．为技术正名
4．伦理压力
二 捍卫影像
Ⅰ 邻居与债主
Ⅱ 从本质到效用
Ⅲ 影像不是语言
Ⅳ 宗教唯物主义
附录
媒介学图表
词汇
· · · · · · (收起)
读后感
德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...
评分德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...
评分德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...
评分德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...
评分德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...
用户评价
书不错。译文极差。
评分散乱
评分散乱
评分看了德布雷为申请博士论文答辩撰写的文字，才发现媒介学/传播学与艺术（史）研究之关系是如此密切。德布雷的功底扎实，但是对媒介的认识——将影像物化，与Lash（Golden Smith学院教授）《全球文化工业》的“媒介的物化”与“物的媒介化”相比，视野仍较传统（至少他还未触及到新媒体领域）。将两者结合起来（目光史的考古学&新媒体艺术/理论），势必能为传播学带来强力的理论支撑。正如在身体维度德勒兹与梅洛-庞蒂有了某种交汇，在媒介视野下，传播学、当代艺术与欧陆哲学也不期而遇了。
评分读得不清不楚，但大致分成两部分。申请博导的论文是试图说明媒介学如何产生这个世界？（虽然读完也并明确）先后与符号学（消除能指）、传播学（麦克卢汉、早期功能主义派、传播与传输）以及技术论纠缠再“独辟”道路——媒介学。申请博士的论文则将影像（艺术）与媒介学勾连，是在拓宽传播学的边界。观照晚近的研究，不论是基特勒的技术“决定论“还是传播研究与海德格尔等技术哲学相连，德布雷都似乎是应该归属于“技术派”，这自成一派，属于欧陆传播—媒介理论体系，是解美国实证主义传播学（或工具主义）之毒的良方，亦是当前中国语境下传播学未来之方向（变得更加思辨、更加形而上一点）。
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