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我绝对跟德布雷有仇。

「我要研究的不是“是什么造成了这种思想的产生？”，而是“这种思想到底产生了什么？”，是“在集体的思想领域和权力机构中，这种新的思想改变了些什么？”…我们研究的并不是话语的产生、结构和内容，而是位于下方的话语的作用。…我们要辨认的是，象征符号如何变成物质力量。」

用“方法生产学说”代替“媒介即讯息”

「我要研究的不是“是什么造成了这种思想的产生？”，而是“这种思想到底产生了什么？”，是“在集体的思想领域和权力机构中，这种新的思想改变了些什么？”…我们研究的并不是话语的产生、结构和内容，而是位于下方的话语的作用。…我们要辨认的是，象征符号如何变成物质力量。」

就 一个多小时就读完了 更细的问题留到毕业论文的时候再处理。前一半从维纳吐槽到伊尼斯-麦克卢汉再吐槽到符号学，后一半把《图像的生与死》又降格到了传统艺术史，就 这么一本书。反正当作作者立场速查手册吧。

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...

德布雷. 媒介学宣言[M]. 南京大学出版社, 2016. “媒介学”是对毕论启发最大的理论框架。后半部分，它讨论那个时代的精神风潮，与我已不太重要，再最后它所讨论的影像，于我并无更大助益。 摘录草草。 既非传播学，又非思想史。关注意义的具体痕迹。 7 辨认象征符号如何变成物...