具体描述
《理想国》是古希腊哲学的集大成者柏拉图重要的作品，这部对话涉及了哲学的多个方面的议题，其中的议题纵横复杂，思想成熟而谈锋锐利，启发了后来众多哲人和政治思想家。《理想国》对西方思想史具有非常的价值和意义，它给人类思想和历史留下了深刻印记。这是一座通向柏拉图思想和古代思想的通俗的严肃读物。后人将这部谈话分为十卷，十卷的分法并不是对话自然的分界线，许多对话的主题跨越了两卷的内容。为便于读者理解，译者将全书十卷分为五十四章，并加以标题。
作者简介
柏拉图（前427-前347年），古希腊哲学的集大成者，西方理性主义的代表，西方学术体系的开创者，世界历史上伟大的哲人之一。
目录信息
第一卷
一、苏格拉底下到比雷埃夫斯 / 1
二、克法洛斯谈老年与临终亏欠/ 3
三、正义给出什么？/ 7
四、特拉叙马霍斯论强者利益即正义 / 15
五、特拉叙马霍斯论大规模的极端不正义 / 25
六、正义的目的及报酬 / 27
七、正义者与不正义者的对比 / 31
第二卷
一、格劳孔论契约正义、正义的魔戒和受难 / 43
二、阿德曼托斯论攘助不义之人 / 49
三、思想实验的开端：简朴城邦 / 54
四、城邦的贪奢 / 61
五、保卫者的品质 / 65
六、诗人关于众神的谎言 / 68
第三卷
一、诗歌教育 / 79
二、音乐教育 / 96
三、体育与医术观 / 104
四、医治恶的法律 / 111
五、音乐教育与体育的原则/ 113
六、保卫者经受考验 / 116
七、金属的寓言与保卫者的无私产 / 119
第四卷
一、全体幸福原则与中产化原则 / 124
二、城邦的强大、统一与规模 / 127
三、城邦的礼法 / 129
四、城邦四美德 / 135
五、灵魂的正义 / 145
第五卷
一、男女平等 / 162
二、共同体中的婚姻与子女抚育 / 174
三、和睦 / 180
四、不和与战争 / 187
五、知识与意见 / 194
第六卷
一、真哲学家 / 208
二、伪哲学家 / 217
三、哲人王的城邦 / 225
四、哲人王与善德 / 232
五、真善美与存在 / 237
六、可知与可见世界的划分/ 241
第七卷
一、拯救洞穴中的人 / 246
二、算术教育 / 254
三、几何学教育/ 262
四、天文学教育 / 263
五、和声学教育 / 267
六、辩证法教育 / 269
第八卷
一、依序堕落的五种政体 / 282
二、论荣誉政体及其政治家 / 285
三、论寡头政体及寡头 / 291
四、论民主政体及其政治家 / 298
五、僭主政体 / 307
第九卷
一、僭主 / 320
二、五种政体的比较 / 332
第十卷
一、造物者与模仿者 / 351
二、感性与理性、诗与哲学之争 / 362
三、灵魂不朽 / 370
四、正义的讨债 / 375
五、最后的审判与选择 / 377
主题词译名对照表 /387
历史人名地名表 /389
神话人名地名表 /391
· · · · · · (收起)
读后感
在柏拉图的所有著作中，《理想国》是最成系统的一部。在这部对话中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题，提出了自己的看法，为后来的西方思想奠定了基础，指明了方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可...
评分这是篇读书笔记，为什么读了这本书?可能起源于内心一些完美主义的东西。 这一年,给自己列了个很长的书单,想把西方经典里和科学有关的东西全读一遍,弄清楚" 科学"这个概念在西方是怎么发展到现在的，以更好的了解什么是科幻。 西方最早没有科学的概念，科学是...
评分这是篇读书笔记，为什么读了这本书?可能起源于内心一些完美主义的东西。 这一年,给自己列了个很长的书单,想把西方经典里和科学有关的东西全读一遍,弄清楚" 科学"这个概念在西方是怎么发展到现在的，以更好的了解什么是科幻。 西方最早没有科学的概念，科学是...
评分《理想国》是古希腊伟大的哲学家柏拉图的代表作，在这本流传千古的名著中，柏拉图通过自己严密的逻辑思考和精彩的论证为我们呈现了一个“或许在天上建有它的原型”的理想城邦的全貌。书中涉及政治、教育、哲学、道德等多方面的内容，在西方哲学史上占有极其崇高和重要的地位。...
评分【按语：本文在《中国社会科学报》2013年1月18日刊出。感谢曹帅先生约请笔者撰写这篇小文。 不同于波普尔对《理想国》的极权主义指控以及施特劳斯学派较现代的解读，本文认为：柏拉图《理想国》中的“哲人王”观念的本意是让权力听命于于智慧和理性。这与其说是一种笨拙的政...
用户评价
1. 善即是智慧；2. 邪恶不可能来自诸神；3. 文学和音乐要起到教化作用（与儒家礼乐制度有相通之处）；4. 城邦应追求整体幸福；5. 智慧、勇敢、节制和正义是城邦四美德；6. 喜爱真相的人是智慧的爱好者而非意见的爱好者；7. 哲学的“无用”应该归咎于不愿接受哲学家统治的人而非哲学家自身；8. 理念可以被知道但不能被看到； 9. 一个僭主首次在世上出现时，是一个保护人；10. 王者的生活比僭主的生活快乐729倍（非常有意思）。
评分近期重读古希腊系列，再一次感受到哲学原处的力量。柏拉图曾将人解释成“怀有美德的野兽”，在二元论的范畴里简直不能再贴切。 因此，向来所说之起始与终结都将是高原，而过渡中的起起伏伏才是我们。
评分这版编排很好。柏拉图安排给苏格拉底的台词总有诡辩之嫌，前几章尤为明显，看得满脑袋问号。思想实验开始之后才好看起来，建造一个哲人王治下的理想国这一过程中的思辨很精彩。关于僭主制的论述值得玩味。
评分哲学史读物。里面的理论观点主张早被批驳无数次了，乌托邦还有种种构想都很恐怖。 但柏拉图因为提出了很多重要的问题，不断被批驳成为经典的反面教材。反而因此在哲学史上的地位越发牢不可破。
评分如果一个城邦一个人或动植物的生命只有一次、无法倒回来修改，那么生命的历程直到终点前就无从比较论证什么是最优解，众多生命和物质联系起来的城邦也无法实现资源的最优化配置，“理想国”止步于一个思想实验。在普遍人性没有发生转变的情况下，即使是近似“理想国”也极其昂贵、难以实现，因此苏格拉底也鼓励着说“天上有一个它的模型。如果有谁向往这样的城邦，他也许就会看见；如果他看见了，他心中的殿堂就获得了秩序。至于这样一座城邦是否存在，或将来会不会存在，都没有关系。因为他会按照那座城邦的方式生活，别无效仿”。那个“理想国”成真就一定好吗，这是个问题，不过个人即政治，这本书对理想公民的定义和训练方法倒是很具有自我教育的指导作用。
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