西方伦理学史

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出版者:华东师范大学出版社
作者:[美]布尔克(Vernon J. Bourke)
出品人:
页数:504
译者:黄慰愿
出版时间:2016-1-1
价格:98.00
装帧:平装
isbn号码:9787567531529
丛书系列:大学通识读本
图书标签:
  • 伦理学
  • 哲学
  • 思想史
  • 西方伦理学
  • 2015
  • *上海·华东师范大学出版社*
  • 新书记
  • 哲学导论
  • 西方伦理学
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具体描述

弗农•布尔克的《西方伦理学史》详细论述了自前苏格拉底到二十世纪中期各个时代的西方伦理学理论的发展过程,每个时代都包括了各种重要学派的思想。资料丰富,叙述客观。

相较于其他伦理学史著作,本书的重要特点有两条:一是它所介绍的伦理思想范围极其广泛、所包括的原始资料非常丰富;二是作者对书中介绍的各种伦理理论所持的客观中立态度。根据WorldCat Identities的统计,该书自1968年由美国Doubleday出版社初版以来,到2008年之间,以三种语言(英语、波兰语和意大利语)共出版或重印了20次,被世界1208个图书馆收藏。一直是西方伦理学史的几部重要参考文献之一。

《人类道德的探寻:从古至今的智慧回响》 这是一部关于人类如何思考、理解和实践道德的书籍。它并非罗列枯燥的哲学史纲,而是深入挖掘那些塑造我们今日道德观念的伟大思想火花,追溯它们在历史长河中的流变与碰撞。我们将一同踏上一段跨越数千年的思想之旅,探究那些关于“何为善”、“何为正义”、“我们应如何生活”的永恒追问,以及不同时代、不同文化背景下的智慧回应。 本书从早期人类社会的道德萌芽讲起,审视那些朴素的生存法则和氏族观念如何在漫长岁月中逐渐演化,为更为复杂的道德体系奠定基础。我们将目光投向古代文明,解析那些影响深远的哲学思潮——从东方古国的仁爱与礼仪,到地中海世界的理性与德性。我们不仅仅关注伟大的哲学家,更试图理解他们的思想如何渗透进当时的社会结构、法律条文,甚至日常生活之中,成为人们行为的指南。 我们将深入探讨那些为人类道德思考划定重要坐标的思想家们。您会发现,他们并非生活在象牙塔中,他们的思想往往是对时代困境的深刻回应,是对社会现实的有力反思。本书将引导您理解,为何某些道德观念会在特定的历史时期兴盛,又为何在另一些时期遭到挑战甚至遗弃。我们会解析不同哲学流派的争鸣,例如个体自由与集体责任的张力,目的论与义务论的辩论,以及情感在道德判断中的作用。 本书将以一种引人入胜的方式,为您呈现那些塑造我们理解道德的理论框架。我们将审视功利主义如何计算最大多数人的最大幸福,义务论如何强调原则与责任的至高无上,德性伦理如何关注人格的塑造与完善,以及契约论如何探究社会秩序的合法性基础。但更重要的是,我们不会停留在理论的层面,而是会努力揭示这些理论在实践中遇到的挑战,它们如何被运用,又如何被批评。 我们还将关注道德观念的地域性与普适性。在追溯西方思想传统的同时,本书也会适时地引入其他文明的道德智慧,借此来反观西方思想的独特性与局限性。通过这种对比,我们能更清晰地认识到,人类的道德追求虽然形式多样,但其中也存在着某些共通的价值和原则。 《人类道德的探寻:从古至今的智慧回响》旨在激发您对自身道德立场的思考,提升您分析和判断道德问题的能力。它不是一本提供标准答案的教科书,而是一扇引导您进入思想殿堂的窗口,让您有机会与历史上最伟大的心灵对话,分享他们关于生命意义、社会和谐与个体良知的深刻洞见。 本书致力于用清晰、流畅的语言,将晦涩的哲学概念转化为易于理解的智慧启示。无论您是哲学爱好者,还是对人类思想史充满好奇的读者,都能在这趟思想的旅程中有所收获。我们相信,理解人类道德思想的演变,是理解我们自身、理解我们所处世界不可或缺的一环。这本书将帮助您更深刻地认识人类在追求道德理想过程中的不懈努力和智慧结晶。

作者简介

作者弗农•布尔克(Vernon J. Bourke,1907-1998),圣路易斯大学教授、作家、托马斯主义哲学家。主要研究领域为伦理学,尤其是奥古斯丁和托马斯•阿奎那的道德哲学。

布尔克出生于加拿大安大略省北湾市。1948年曾担任美国天主教哲学联盟主席。他是圣奥古斯丁会(Order of St. Augustine)的荣誉会员,圣母大学(University of Notre Dame)自然法则委员会成员,也是美国斐陶斐荣誉社(Phi Beta Kappa Society,美国优等大学生荣誉会)的成员。

译者黄慰愿,1982年毕业于浙江农业大学蚕桑系,1987年获华南农业大学农业史专业硕士学位,1992年获南京农业大学农业经济学博士学位。1987—1989年任浙江农业大学农业经济系教师,1992—1994年任杭州大学经济系教师。1995年移居加拿大,现任职于加拿大联邦税务局。

目录信息

译者前言/1
引言/1
第一部分 古希腊—罗马的伦理理论
第一章早期希腊的快乐主义/3
1.苏格拉底和小苏格拉底学派/8 2.柏拉图/12
第二章目的论快乐主义:亚里士多德/19
1.亚里士多德的人性理论/20 2.《尼各马可伦理学》/22 3.中值理论和美德/24
第三章希腊化时期的伦理学:廊下派、伊壁鸠鲁学派和新柏拉图主义/31
一、廊下派的伦理观/32
二、伊壁鸠鲁学派的伦理观/39
三、新柏拉图主义伦理观/42
普罗提诺/44
第二部分 教父的和中世纪的伦理理论
第四章 教父的和早期中世纪的伦理学/51
一、希腊基督教学者的道德理论/53
二、拉丁学者的道德理论/59
1.奥古斯丁/60 2.波爱修斯/65
第五章 中世纪犹太和穆斯林的伦理学/75
一、中世纪犹太教伦理学/75
迈蒙尼德/81
二、中世纪伊斯兰教伦理学/86
纳西尔/99
第六章 正确理性理论/104
1.罗吉尔•培根/111 2.博纳梵图拉/113 3.大阿尔伯特/115 4.托马斯•阿奎那/117
5.邓斯•司各特/124 6.奥卡姆/126
第三部分 近代伦理学:1450-1750
第七章 文艺复兴时期的人道主义伦理学/135
一、意大利的柏拉图主义伦理学/136
二、英国的柏拉图主义伦理学/142
三、文艺复兴时期的亚里士多德主义/145
苏亚雷斯/149
四、新教改革派的伦理观/153
五、文艺复兴时期的新古典主义伦理学/156
第八章 英国的自我主义及其反应/162
一、霍布斯的伦理自我主义/163
二、剑桥柏拉图主义的伦理学/168
约翰•洛克/172
三、自然神论的伦理学/179
弗兰西斯•哈奇森/185
第九章 欧洲大陆的理性主义伦理学/190
1.勒奈•笛卡尔/194 2.斯宾诺莎/198 3.莱布尼茨/203 4.让•雅各•卢梭/209 5.伊曼努尔•康德/212
第四部分 现代伦理学
第十章 英国的功利主义和主观论者的伦理学/221
1.大卫•休谟/223 2.杰里米•边沁/231 3.斯图亚特•密尔/236
第十一章 德国理想主义伦理学/242
1.约翰•戈特利布•费希特/242 2.黑格尔/245 3.弗里德里希•谢林/252
4.阿图尔•叔本华/253
第十二章 法国和拉丁美洲的精神主义伦理学/259
1.尼古拉斯•马勒伯朗士/260 2.曼恩•德•比朗/262 3.玛利•让•居友/268
4.亨利•柏格森/270 5.南美洲的科伦和伐斯冈萨雷斯/275
第十三章 欧洲的社会伦理学/280
1.詹巴蒂斯塔•维科/281 2.奥古斯特•孔德/285 3.卡尔•马克思/287
4.克罗齐和秦梯利/296 5.种族主义理论:戈宾诺、张伯伦、罗森堡等/299
第五部分 当代伦理学
第十四章 价值论伦理学/305
1.马克斯•舍勒/308 2.尼古拉•哈特曼/310 3.威尔伯•厄本/314
4.摩里兹•石里克/316
第十五章 自我实现和功利主义伦理学/321
1.格林和布拉德雷/323 2.约西亚•罗伊斯/328 3.布雷斯韦特:游戏理论/334
4.“行为的”和“规则的”功利主义/336
第十六章 自然主义伦理学/339
1.西格蒙德•弗洛伊德/342 2.约翰•杜威/345 3.埃里希•弗洛姆/354
第十七章 分析伦理学 /360
1.乔治•爱德华•摩尔/362 2.伯特兰•罗素/364 3.路德维希•维特根斯坦/365
4.史蒂文森和艾耶尔/370 5.诺维尔—史密斯/375
第十八章 存在主义和现象论伦理学 /381
1.索伦•克尔凯郭尔/382 2.弗里德里希•尼采/384 3.萨特和波伏娃/394
4.展望当代伦理学的发展/399
参考文献/401
中英文人名检索/472
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对人类的道德起源和发展充满好奇,而这本书恰恰满足了我这份求知欲。作者以一种梳理史料的严谨态度,为我描绘了一幅波澜壮阔的西方伦理学发展图景。从早期神话中的道德观念,到哲学家们对正义、善与恶的抽象探讨,再到近代以来对个体权利和社会契约的关注,每一个时期都承载着人类对理想生活的不断追求。尤其令我印象深刻的是对伊壁鸠鲁享乐主义的解读,作者并没有简单将其等同于感官的纵欲,而是深入挖掘了其对心灵宁静和适度欲望的推崇,这颠覆了我以往的一些固有认知。接着,读到斯多葛学派关于“顺应自然”和“理性控制情感”的观点,我感受到了一种来自古老智慧的力量,它教导人们如何在困境中保持内心的平静和尊严。全书逻辑清晰,论述严谨,对于那些想要系统了解西方伦理思想演变脉络的读者来说,这无疑是一部不可多得的经典之作。它拓展了我的视野,也深化了我对人性复杂性的理解。

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这是一次令人难忘的思想之旅,作者以其渊博的学识和深刻的洞察力,为我勾勒出了西方伦理学发展的壮丽画卷。我被作者对卢梭“自然状态”的细致分析所吸引,他揭示了卢梭对文明社会腐蚀人性的批判,以及对“社会契约”的深刻反思,这让我对现代社会中的不平等和异化有了更深入的理解。读到马克思关于“批判理论”的观点,我感受到了他对社会解放和人类自由的强烈渴望。这本书让我对“善”的理解不再局限于个人的道德修养,而是看到了它与社会结构、经济基础之间的深刻关联。它不仅为我提供了丰富的知识,更重要的是,它激发了我对现实社会的批判性思考,并鼓励我去追求一个更加公正和人道的未来。

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这是一次令人醍醐灌顶的阅读体验,作者以其深厚的学养和独特的视角,将西方伦理学思想的演变过程描绘得淋漓尽致。我被作者对亚里士多德“目的论”的详细阐述所吸引,他清晰地解释了万事万物都有其内在的目的,而人类的最高目的便是“幸福”,这为我理解西方伦理学的出发点提供了重要线索。同时,作者也探讨了亚里士多德关于“中道”的观点,这让我看到了在追求德性时,适度与平衡的重要性。在阅读过程中,我常常会停下来,思考书中提出的问题,并尝试将其与我自身的经验联系起来。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪。它让我学会了如何批判性地思考,如何辨别是非,如何在复杂的社会环境中做出合乎道德的选择。

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这本书给我最大的感受是,伦理学并非是枯燥乏味的理论堆砌,而是一种与我们生活息息相关的实践智慧。作者以其深厚的学养和独特的视角,将那些抽象的哲学概念化为鲜活的思想,引导我走进一个又一个思想家的内心世界。我尤其喜欢作者对康德“绝对命令”的阐释,他清晰地解释了为何康德强调的普遍法则具有如此重要的意义,以及它如何成为判断道德行为的根本依据。同时,作者也并没有回避康德理论中的一些争议之处,而是以一种开放的态度进行了探讨,这让我对伦理学的多维性和复杂性有了更深刻的认识。在阅读过程中,我常常会停下来,思考书中提出的问题,并尝试将其与我自身的经验联系起来。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪。它让我学会了如何批判性地思考,如何辨别是非,如何在复杂的社会环境中做出合乎道德的选择。

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这是一次令人心潮澎湃的精神旅程,作者以其卓越的叙事能力,将西方哲学史上的众多伦理学巨匠栩栩如生地展现在我面前。我沉醉于洛克对自然权利的论述,感受到了他对自由和个人尊严的坚守,而休谟对同情的强调,则让我看到了情感在道德判断中的重要作用。作者并没有将这些思想家简单地进行分类和排列,而是巧妙地展现了他们之间思想的传承、发展和批判,形成了一个生生不息的哲学对话场。我特别欣赏作者对边沁功利主义的介绍,他深入浅出地解释了“最大多数人的最大幸福”这一核心原则,并通过生动的案例,展示了其在社会改革中的实际应用。读到约翰·斯图尔特·密尔对功利主义的修正和深化,我更加理解了伦理学理论的动态性和适应性。这本书让我对“善”的理解不再局限于单一的维度,而是看到了它在不同时代、不同文化背景下的多样呈现。

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当我翻开这本书,我便被一种古老而又现代的智慧所吸引。作者以其精湛的笔触,将西方伦理思想的复杂体系化繁为简,呈现在我面前。我沉浸在黑格尔“精神辩证法”的宏大叙事中,感受到了历史发展的必然性和精神自由的最终实现。作者也深入探讨了黑格尔关于“伦理”的观点,他认为伦理是国家理性的体现,这让我对个体与集体之间的关系有了更深刻的反思。在阅读过程中,我常常会被书中提出的深刻见解所打动,也常常会因为一些复杂概念的解释而豁然开朗。这本书的意义在于它不仅仅是一本教科书,更是一种精神的启迪,它让我看到了人类在追求真理和正义道路上的不懈努力。

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这本著作就像一位引路人,带领我穿越了西方伦理学思想的迷雾,让我看到了其清晰的脉络和发展。作者的叙述流畅而富有感染力,他不仅仅罗列了各种理论,更重要的是展现了这些理论产生的时代背景和社会土壤,以及它们对人类社会产生的深远影响。我尤其惊叹于作者对尼采“权力意志”的解读,他没有将尼采简单地视为一个反道德主义者,而是深入挖掘了其对传统价值观的批判和对个体生命价值的肯定,这让我对“超人”的理念有了更深刻的理解。读到叔本华“生命意志”的悲观哲学,我感受到了对人生苦难的深刻体悟,以及其“否定意志”的解脱之道。这本书拓展了我对西方哲学多元性的认知,也让我反思了人类生存的意义和价值。

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这本书带我走进了一个又一个思想的殿堂,让我有机会与那些伟大的思想家进行一场跨越时空的对话。作者以其流畅而富有逻辑的笔触,为我梳理了西方伦理学从萌芽到成熟的整个过程。我尤其喜欢作者对伊壁鸠鲁“原子论”的解读,他不仅仅将其视为一种物理学理论,更看到了其背后对个体自由和摆脱恐惧的哲学关怀。读到斯多葛学派关于“理性”和“德性”是唯一善的观点,我感受到了他们面对生活挑战时所表现出的坚韧和智慧。这本书的价值在于它能够激发读者思考,并引导读者去探索那些永恒的哲学问题。它让我对人类的道德追求有了更深刻的认识,也让我对如何在生活中践行伦理美德有了更清晰的指引。

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当我翻开这本书,我便被一种古老而又现代的智慧所吸引。作者以一种令人敬畏的严谨,勾勒出了西方伦理思想的宏伟轮廓。从古希腊对“幸福”的追求,到中世纪神学对“原罪”的探讨,再到近代对“自由意志”的辩论,每一个时期都闪耀着人类智慧的光芒。我特别喜欢作者对奥古斯丁“上帝之城”的解读,他深入阐述了圣奥古斯丁如何将基督教信仰与古典哲学相结合,构建了一种全新的伦理体系,这对我理解西方文明的根基产生了深远的影响。接着,我对托马斯·阿奎那的“自然法”理论留下了深刻印象,他将理性与神启相结合,试图为人类行为提供一种超越性的道德指引。这本书的价值不仅在于知识的广度,更在于其思想的深度,它让我看到了人类在追求真理和正义道路上的不懈努力。

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这是一本让我重拾阅读乐趣的著作,作者以一种近乎朝圣般的虔诚,带领我穿梭于西方思想的长河之中。从古希腊城邦的广场辩论,到中世纪修道院的静默沉思,再到启蒙时代的理性之光,每一位思想家的身影都跃然纸上,他们的思想碰撞,他们的论辩,仿佛就在我耳边回响。我尤其喜欢作者对苏格拉底“认识你自己”这一理念的深入剖析,他不仅阐述了苏格拉底的哲学方法,更揭示了其背后蕴含的对个体责任和社会秩序的深刻关怀。读到柏拉图的“理念论”,我仿佛看到了那个超越物质世界的纯粹理性王国,而亚里士多德对“德性伦理学”的系统阐述,更是让我对如何成为一个“好人”有了更清晰的认识。作者的笔触细腻而富有洞察力,他善于捕捉不同时代背景下伦理思想的演变脉络,并用生动形象的语言将其呈现。这本书不仅仅是一部学术著作,更像是一次与伟大灵魂的对话,它让我重新审视自己的价值观念,反思生活的意义。每次合上书页,我都会感到一种精神上的充盈,仿佛又一次被智慧的光芒所照耀。

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再次评价,从前给了四星,转为五星。非常详细,但是有的人物的思想论述得并不是很好。适合有点伦理学基础的人阅读。

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相较于其他伦理学史著作,本书的重要特点有两条:一是它所介绍的伦理思想范围极其广泛、所包括的原始资料非常丰富;二是作者对书中介绍的各种伦理理论所持的客观中立态度。根据WorldCat Identities的统计,该书自1968年由美国Doubleday出版社初版以来,到2008年之间,以三种语言(英语、波兰语和意大利语)共出版或重印了20次,被世界1208个图书馆收藏。一直是西方伦理学史的几部重要参考文献之一。

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