实体与形式：亚里士多德《形而上学》Z卷研究（Z10-17）（国家哲学社会科学成果文库） 在线电子书 图书标签: 亚里士多德  哲学  古希腊哲学研究  古希腊  聂敏里  形而上学  亚里士多德《形而上学》及其研究  西方哲学   

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还是那个缺陷，作者没有用到德文的文献。尽管作者在后记中提到了一种，但全书并没有直接使用。德语文献对《形而上学》的研究是重中之重，必读中的必读，不读就无法深入研究《形而上学》乃至亚里士多德的哲学。尤其是Z卷，专研这一卷的德文专著非常之多，其深度和广度均在此书之上。作者很多观点，德国人上世纪早就研究透了。德国前两年新出的Hoffe主编的《亚里士多德词典》，已经把很多术语概念澄清得不能再清楚了，但作者都没有使用，还在讨论一些早就解决的问题，并给出不太恰当的处理方式。另外，法文文献对《形而上学》的研究也非常重要。Reale意大利文的文献也是必读。文献使用不全，就会犯下辽东白豕之病。

还是那个缺陷，作者没有用到德文的文献。尽管作者在后记中提到了一种，但全书并没有直接使用。德语文献对《形而上学》的研究是重中之重，必读中的必读，不读就无法深入研究《形而上学》乃至亚里士多德的哲学。尤其是Z卷，专研这一卷的德文专著非常之多，其深度和广度均在此书之上。作者很多观点，德国人上世纪早就研究透了。德国前两年新出的Hoffe主编的《亚里士多德词典》，已经把很多术语概念澄清得不能再清楚了，但作者都没有使用，还在讨论一些早就解决的问题，并给出不太恰当的处理方式。另外，法文文献对《形而上学》的研究也非常重要。Reale意大利文的文献也是必读。文献使用不全，就会犯下辽东白豕之病。

＊他的研究风格就是混沌＊聂敏里在亚氏实体学说中辅以对知识论的讨论以及对《工具篇》的联系无疑是有趣的。只是问题还是那些问题。他像是在中世纪诠释正典一样强调自己研究的唯一正确性。这表现在他做criticism的时候，也就简单地引一段别人的原文，粗略地概括一下，然后再提一个基于自己的立场-诠释的“外部性批评”（看起来就像把握文献的深度不够），最后再感叹一下别人的理论是多么错误，多么惊人，甚至是理解力低下。

还是那个缺陷，作者没有用到德文的文献。尽管作者在后记中提到了一种，但全书并没有直接使用。德语文献对《形而上学》的研究是重中之重，必读中的必读，不读就无法深入研究《形而上学》乃至亚里士多德的哲学。尤其是Z卷，专研这一卷的德文专著非常之多，其深度和广度均在此书之上。作者很多观点，德国人上世纪早就研究透了。德国前两年新出的Hoffe主编的《亚里士多德词典》，已经把很多术语概念澄清得不能再清楚了，但作者都没有使用，还在讨论一些早就解决的问题，并给出不太恰当的处理方式。另外，法文文献对《形而上学》的研究也非常重要。Reale意大利文的文献也是必读。文献使用不全，就会犯下辽东白豕之病。

还是那个缺陷，作者没有用到德文的文献。尽管作者在后记中提到了一种，但全书并没有直接使用。德语文献对《形而上学》的研究是重中之重，必读中的必读，不读就无法深入研究《形而上学》乃至亚里士多德的哲学。尤其是Z卷，专研这一卷的德文专著非常之多，其深度和广度均在此书之上。作者很多观点，德国人上世纪早就研究透了。德国前两年新出的Hoffe主编的《亚里士多德词典》，已经把很多术语概念澄清得不能再清楚了，但作者都没有使用，还在讨论一些早就解决的问题，并给出不太恰当的处理方式。另外，法文文献对《形而上学》的研究也非常重要。Reale意大利文的文献也是必读。文献使用不全，就会犯下辽东白豕之病。

实体与形式的关系问题，是亚里士多德形而上学中的一个核心问题。对于这个问题的集中处理是在《形而上学》Z卷，尤其是Z卷的第10-17章。因为，正是在那里，在对实体问题进行了初步的处理，亦即在Z 1-2提出了“什么是实体”的问题，在Z 3明确了“是其所是”是实体的首要的候选项，...

作者尽力研究Z卷，值得肯定。 但与上部一样，还是那个缺陷，作者没有用到德文、法文等非英文语种的文献。 尽管作者在后记中提到了一种德文文献，但全书并没有直接使用。德语文献对《形而上学》的研究是重中之重，必读中的必读，不读就无法深入研究《形而上学》乃至亚里士多德...  

作者尽力研究Z卷，值得肯定。 但与上部一样，还是那个缺陷，作者没有用到德文、法文等非英文语种的文献。 尽管作者在后记中提到了一种德文文献，但全书并没有直接使用。德语文献对《形而上学》的研究是重中之重，必读中的必读，不读就无法深入研究《形而上学》乃至亚里士多德...  

实体与形式的关系问题，是亚里士多德形而上学中的一个核心问题。对于这个问题的集中处理是在《形而上学》Z卷，尤其是Z卷的第10-17章。因为，正是在那里，在对实体问题进行了初步的处理，亦即在Z 1-2提出了“什么是实体”的问题，在Z 3明确了“是其所是”是实体的首要的候选项，...

实体与形式的关系问题，是亚里士多德形而上学中的一个核心问题。对于这个问题的集中处理是在《形而上学》Z卷，尤其是Z卷的第10-17章。因为，正是在那里，在对实体问题进行了初步的处理，亦即在Z 1-2提出了“什么是实体”的问题，在Z 3明确了“是其所是”是实体的首要的候选项，...