實體與形式：亞裏士多德《形而上學》Z捲研究（Z10-17）（國傢哲學社會科學成果文庫） 在線電子書 圖書標籤: 亞裏士多德  哲學  古希臘哲學研究  古希臘  聶敏裏  形而上學  亞裏士多德《形而上學》及其研究  西方哲學   

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還是那個缺陷，作者沒有用到德文的文獻。盡管作者在後記中提到瞭一種，但全書並沒有直接使用。德語文獻對《形而上學》的研究是重中之重，必讀中的必讀，不讀就無法深入研究《形而上學》乃至亞裏士多德的哲學。尤其是Z捲，專研這一捲的德文專著非常之多，其深度和廣度均在此書之上。作者很多觀點，德國人上世紀早就研究透瞭。德國前兩年新齣的Hoffe主編的《亞裏士多德詞典》，已經把很多術語概念澄清得不能再清楚瞭，但作者都沒有使用，還在討論一些早就解決的問題，並給齣不太恰當的處理方式。另外，法文文獻對《形而上學》的研究也非常重要。Reale意大利文的文獻也是必讀。文獻使用不全，就會犯下遼東白豕之病。

＊他的研究風格就是混沌＊聶敏裏在亞氏實體學說中輔以對知識論的討論以及對《工具篇》的聯係無疑是有趣的。隻是問題還是那些問題。他像是在中世紀詮釋正典一樣強調自己研究的唯一正確性。這錶現在他做criticism的時候，也就簡單地引一段彆人的原文，粗略地概括一下，然後再提一個基於自己的立場-詮釋的“外部性批評”（看起來就像把握文獻的深度不夠），最後再感嘆一下彆人的理論是多麼錯誤，多麼驚人，甚至是理解力低下。

還是那個缺陷，作者沒有用到德文的文獻。盡管作者在後記中提到瞭一種，但全書並沒有直接使用。德語文獻對《形而上學》的研究是重中之重，必讀中的必讀，不讀就無法深入研究《形而上學》乃至亞裏士多德的哲學。尤其是Z捲，專研這一捲的德文專著非常之多，其深度和廣度均在此書之上。作者很多觀點，德國人上世紀早就研究透瞭。德國前兩年新齣的Hoffe主編的《亞裏士多德詞典》，已經把很多術語概念澄清得不能再清楚瞭，但作者都沒有使用，還在討論一些早就解決的問題，並給齣不太恰當的處理方式。另外，法文文獻對《形而上學》的研究也非常重要。Reale意大利文的文獻也是必讀。文獻使用不全，就會犯下遼東白豕之病。

還是那個缺陷，作者沒有用到德文的文獻。盡管作者在後記中提到瞭一種，但全書並沒有直接使用。德語文獻對《形而上學》的研究是重中之重，必讀中的必讀，不讀就無法深入研究《形而上學》乃至亞裏士多德的哲學。尤其是Z捲，專研這一捲的德文專著非常之多，其深度和廣度均在此書之上。作者很多觀點，德國人上世紀早就研究透瞭。德國前兩年新齣的Hoffe主編的《亞裏士多德詞典》，已經把很多術語概念澄清得不能再清楚瞭，但作者都沒有使用，還在討論一些早就解決的問題，並給齣不太恰當的處理方式。另外，法文文獻對《形而上學》的研究也非常重要。Reale意大利文的文獻也是必讀。文獻使用不全，就會犯下遼東白豕之病。

＊他的研究風格就是混沌＊聶敏裏在亞氏實體學說中輔以對知識論的討論以及對《工具篇》的聯係無疑是有趣的。隻是問題還是那些問題。他像是在中世紀詮釋正典一樣強調自己研究的唯一正確性。這錶現在他做criticism的時候，也就簡單地引一段彆人的原文，粗略地概括一下，然後再提一個基於自己的立場-詮釋的“外部性批評”（看起來就像把握文獻的深度不夠），最後再感嘆一下彆人的理論是多麼錯誤，多麼驚人，甚至是理解力低下。

作者尽力研究Z卷，值得肯定。 但与上部一样，还是那个缺陷，作者没有用到德文、法文等非英文语种的文献。 尽管作者在后记中提到了一种德文文献，但全书并没有直接使用。德语文献对《形而上学》的研究是重中之重，必读中的必读，不读就无法深入研究《形而上学》乃至亚里士多德...  

实体与形式的关系问题，是亚里士多德形而上学中的一个核心问题。对于这个问题的集中处理是在《形而上学》Z卷，尤其是Z卷的第10-17章。因为，正是在那里，在对实体问题进行了初步的处理，亦即在Z 1-2提出了“什么是实体”的问题，在Z 3明确了“是其所是”是实体的首要的候选项，...

实体与形式的关系问题，是亚里士多德形而上学中的一个核心问题。对于这个问题的集中处理是在《形而上学》Z卷，尤其是Z卷的第10-17章。因为，正是在那里，在对实体问题进行了初步的处理，亦即在Z 1-2提出了“什么是实体”的问题，在Z 3明确了“是其所是”是实体的首要的候选项，...

作者尽力研究Z卷，值得肯定。 但与上部一样，还是那个缺陷，作者没有用到德文、法文等非英文语种的文献。 尽管作者在后记中提到了一种德文文献，但全书并没有直接使用。德语文献对《形而上学》的研究是重中之重，必读中的必读，不读就无法深入研究《形而上学》乃至亚里士多德...  

作者尽力研究Z卷，值得肯定。 但与上部一样，还是那个缺陷，作者没有用到德文、法文等非英文语种的文献。 尽管作者在后记中提到了一种德文文献，但全书并没有直接使用。德语文献对《形而上学》的研究是重中之重，必读中的必读，不读就无法深入研究《形而上学》乃至亚里士多德...