奥古斯丁的新世界 在线电子书 图书标签: 奥古斯丁  哲学  政治哲学  李猛  神学  思想与社会  宗教  李猛学术开始呈井喷之势   

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上学期读了陈斯一的一篇梳理《忏悔录》的文章，除了讨论天主之城的那部分，可以说我的梳理脉络和他是完全一致的，不过我对新柏拉图主义不甚了了，以至判断失误，圣奥斯定受柏罗丁的影响应该是很大的。唉，太多书没有读，现在就放飞自我是白白耗费精神。

学生与老师的差距就在于，当我以为第二篇不错并在论文中引用时，农叔一眼就发现了其中关于亚里士多德整体与部分的论述出了大问题，太囧

猛大编的。

吴飞老师《尘世之城与魔鬼之城—奥古斯丁政治哲学中的一对张力》非常精彩，让我一个除了《忏悔录》以外没有接触过奥古斯丁的小白切实地对尘世之城、魔鬼之城和上帝之城有了认识，对奥古斯丁基督教政治哲学与古典政治哲学的分离和对后世神学与王权的纠葛有初步感官。欧洲历史缺乏宗教内容不足是己憾事。

上学期读了陈斯一的一篇梳理《忏悔录》的文章，除了讨论天主之城的那部分，可以说我的梳理脉络和他是完全一致的，不过我对新柏拉图主义不甚了了，以至判断失误，圣奥斯定受柏罗丁的影响应该是很大的。唉，太多书没有读，现在就放飞自我是白白耗费精神。

此篇文章是吴飞翻译《上帝之城》后所写专著《心灵秩序与世界历史》的一个回应与补充，也是那部洋洋洒洒500多页的专著的一次浓缩。在《心灵秩序与世界历史》里，吴飞认为，奥古斯丁面对罗马的陷落时（公元410年罗马被蛮族攻克），采取了一次“弑父娶母”的行动：杀死了罗马这个...

此篇文章是吴飞翻译《上帝之城》后所写专著《心灵秩序与世界历史》的一个回应与补充，也是那部洋洋洒洒500多页的专著的一次浓缩。在《心灵秩序与世界历史》里，吴飞认为，奥古斯丁面对罗马的陷落时（公元410年罗马被蛮族攻克），采取了一次“弑父娶母”的行动：杀死了罗马这个...

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此篇文章是吴飞翻译《上帝之城》后所写专著《心灵秩序与世界历史》的一个回应与补充，也是那部洋洋洒洒500多页的专著的一次浓缩。在《心灵秩序与世界历史》里，吴飞认为，奥古斯丁面对罗马的陷落时（公元410年罗马被蛮族攻克），采取了一次“弑父娶母”的行动：杀死了罗马这个...