中國辯證法 在線電子書 圖書標籤: 馬剋思主義  辯證法  田辰山  易經  哲學  馬剋思  社會學  政治   

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讀的時候感覺翻譯太爛瞭，看瞭最後的翻譯小記纔明白瞭。觀點確實讓人耳目一新。個人覺得從第四章瞿鞦白開始看就可以瞭。另外，作者對《周易》《老子》等古籍的熟悉讓作為中國人的我慚愧啊。

讀的時候感覺翻譯太爛瞭，看瞭最後的翻譯小記纔明白瞭。觀點確實讓人耳目一新。個人覺得從第四章瞿鞦白開始看就可以瞭。另外，作者對《周易》《老子》等古籍的熟悉讓作為中國人的我慚愧啊。

讀的時候感覺翻譯太爛瞭，看瞭最後的翻譯小記纔明白瞭。觀點確實讓人耳目一新。個人覺得從第四章瞿鞦白開始看就可以瞭。另外，作者對《周易》《老子》等古籍的熟悉讓作為中國人的我慚愧啊。

這本書有一定的參考價值。價值有二，一是提齣瞭重要的問題，也就是中國化的辯證法，與中國古代哲學中的“通變”和馬剋思主義的唯物辯證法彼此的對應關係，這是個非常重要的問題，但作者的答案還是令人睏惑；二是對馬剋思主義在中國傳播曆史的梳理，令我對馬剋思主義的傳入和中國化發展曆程更為清晰，馬剋思主義中國化的哲學理論，在毛澤東之前，看瞿鞦白、李達和艾思奇三人即可。說實話，對中國傳統哲學中的“對立統一觀”我是敬畏的，這種思維仿佛嵌進我腦海中，使得我們和作者所認為的一樣，總是本能地將中國傳統哲學的內核套上瞭馬剋思主義辯證法的外殼，恐懼的地方就在於，我們看起來還是一套忠實的實用主義混沌觀，不分對錯，也無論彼此。在當下，考慮到經濟基礎變遷，我們或許並不能握牢中國傳統哲學，在具體問題上從玄妙化坍縮成庸俗化或有可能。

這本書有一定的參考價值。價值有二，一是提齣瞭重要的問題，也就是中國化的辯證法，與中國古代哲學中的“通變”和馬剋思主義的唯物辯證法彼此的對應關係，這是個非常重要的問題，但作者的答案還是令人睏惑；二是對馬剋思主義在中國傳播曆史的梳理，令我對馬剋思主義的傳入和中國化發展曆程更為清晰，馬剋思主義中國化的哲學理論，在毛澤東之前，看瞿鞦白、李達和艾思奇三人即可。說實話，對中國傳統哲學中的“對立統一觀”我是敬畏的，這種思維仿佛嵌進我腦海中，使得我們和作者所認為的一樣，總是本能地將中國傳統哲學的內核套上瞭馬剋思主義辯證法的外殼，恐懼的地方就在於，我們看起來還是一套忠實的實用主義混沌觀，不分對錯，也無論彼此。在當下，考慮到經濟基礎變遷，我們或許並不能握牢中國傳統哲學，在具體問題上從玄妙化坍縮成庸俗化或有可能。

这本书的题目还不如说叫：中国辩证法：易经和马克思主义。因为它只是从易经和几本辞典中来解说中国人的哲学用词，不仅没有看到词汇的历史沿革，而且根本没有深入中国人活生生的语言生活。而且，在美国研究中国的那些人，我总感觉像是隔靴搔痒。另外，比较哲学真是一件如此扯淡...

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