硃進忠老中醫感悟經典:金匱要略 傷寒論 在線電子書 圖書標籤: 硃進忠 張仲景 山西科學技術齣版社 傷寒 中醫
發表於2024-11-08
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我是硃老的粉絲...,換個角度解傷寒雜病論
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硃進忠,著名中醫,主任醫師,山西中醫學院教授,碩士研究生導師,全國名老中醫藥專傢學術經驗繼承工作導師,享受國務院特殊津貼。曾任山西省中醫藥研究院中醫基礎研究所所長,山西省中醫學會、山西省中醫藥學會常務理事、學術委員會副主任,內科專業委員會主任委員,中華全國中醫藥學會名醫研究會理事,山西省政協醫衛體工作委員會副主任,山西省科技決策谘詢委員會委員,山西省保健委員會顧問,山西省藥品審評委員會委員。《山西中醫》《中醫藥研究》《光明中醫》雜誌編委。齣版醫學專著26部。長期從事中醫臨床、經典著作和內科學教學,提齣瞭疑難病從肝論治、相似辨證、天人相應辨證、內科病三步辨證、久病辨證脈為第1、一元辨證法、危重疾病尤應診腹等觀點和方法。研製齣“丁桂兒臍貼(寶寶一貼靈)”“腎康靈膠囊”“疏風清熱膠囊”等知名中成藥品。
《硃進忠老中醫感悟經典:金匱要略 傷寒論》編輯推薦:近世很多醫傢認為辨證論治是中醫的精髓,《金匱要略》是闡述雜病辨證論治的典範。因此,曆代醫傢都很重視《金匱要略》的研究。從元·趙以德以來,多數注傢偏重於一條一方之解釋,常常使讀者死於條文之下不能自拔。
餘從事《金匱要略》的教學及其原則性的應用研究數十載,深深感到單純注釋條文的方法給讀者帶來瞭弊害。於是乃勤求古訓,反復揣摩,前後對照,將《金匱要略》一書進行整體比照性的研究。通過研究發現,其在正氣與邪氣、病因與發病、病位與病性、治則與治法的認識上,既是嚴格的,又是相對的,可變的。例如:在五行、六氣的認識上,既認為它們是生長萬物的正氣,又認為是邪氣。在病邪與發病上,既認為什麼病邪引起什麼疾病,又認為同一個邪氣由於量的區彆且可發生不同的疾病。在錶和裏的認識上,既認為錶就是錶,裏就是裏,又認為此錶在與另一個錶對比上屬於裏,此裏與另一裏對比上是屬於錶。在治法的認識上,既認為補就是補,瀉就是瀉,又認為緩去邪就是補,過壅補就是瀉,安中即寓益氣。並發現在具體治法上不但注意治病因、治病位、治五行生剋之間的關係、治夾雜證的先後,而且非常注意治法用藥上各種證候間的比例和用藥關係。例如:在強調“諸病在髒,欲攻之,當隨所得而攻之”“五髒病各有所得者愈,五髒病各有所惡,各隨其所不喜者為病”“見肝之病,知肝傳脾,當先實脾……肝之病,補用酸,助用焦苦,益用甘味之藥調之”“病痼疾加以卒病,當先治其卒病,後乃治其痼疾”的同時,又在如《痙濕喝病脈證篇》中指齣濕邪偏錶者“法當汗齣而解……若治風濕者,發其汗,但微微似欲齣汗者,風濕俱去也。”濕邪在上者“內藥鼻中則愈。”濕邪偏裏者,“但當利其小便。”且又根據各種比例指齣即使同樣在錶的濕邪,若風寒較多,“可與麻黃湯發其汗為宜。”濕邪較多,“可與麻黃杏仁薏苡甘草湯。”錶虛較多,“防己黃芪湯主之。”陽虛寒濕偏錶者,“桂枝附子湯主之。”陰虛寒濕偏裏者,“甘草附子湯主之。”在《水氣病脈證篇》中指齣:“諸有水者,腰以下腫當利小便,腰以上腫當發汗乃愈”“病水腹大,小便不利,其脈沉絕者,有水,可下之”的治療原則時,又指齣即使錶實熱證,也因其偏錶、兼裏的不同,而分彆有“一身悉腫,脈浮不渴……越婢湯主之。”
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