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[法] 皮埃爾·布迪厄作者

中國人民大學齣版社

劉暉譯者

2017-1 出版日期

228 頁數

38.00 價格

平裝

布爾迪厄作品叢書系列

9787300236483 圖書編碼

男性統治在線電子書圖書標籤: 社會學布爾迪厄社會性彆社會理論皮埃爾·布爾迪厄布迪厄法國性彆社會學

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發表於2024-12-31

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男性統治在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

劉暉將symbolic譯為“象徵性的”，詳見第一章“象徵暴力”一節。然而這個術語在布爾迪厄的理論中很少存在那種與隱喻接近的象徵的含義，硃國華譯為“符號的”，比較確切。注意的是女人身體的他律性p90，“對男人而言，化妝和衣服傾嚮於讓人為瞭社會地位的社會符號(衣服、飾物、製服等等)而忘卻身體；對女人來說，這意味著張揚身體並使身體變成一種誘惑的語言。”p137，總體上來說，布爾迪厄的性彆理論並無新意，不過他引入卡比爾社會對於性彆的分類範疇係統，認為性彆區分實際上指涉瞭一連串同源性的對立，這種差異係統通過實踐不斷的再生産，受製於男性中心主義的生物學又通過將身體化男性權力關係加以客觀化，支持對於身體的社會定義，構成瞭使男性權力關係成為可能的自然錶象的基礎這一點對於我在論文中將身體進行現象學還原有啓示

評分☆☆☆☆☆

我猜一下“象徵暴力”是不是symbolic violence？“配置”是不是disposition？“習性”是不是habitus？（Um.為不習慣的翻譯攤手）。在宏大的分析視角下，要衝破男性中心秩序更加顯得步履維艱。

評分☆☆☆☆☆

基於場域資本慣習尤其符號權力概念，在卡比爾山民、伍爾夫《到燈塔去》和西方社會演進之間平行分析性彆對立、支配、誤識，對話人類學、女性主義和文學批評相關思潮，有些囉嗦。理論似成套路，敘述還算生動。15年來譯者三次修訂譯文，就這樣吧。

評分☆☆☆☆☆

有啓發之處：曆史研究應該緻力於確定每個階段的行動者和製度係統的狀況；一部性彆關係史的真正目標是結構機製（比如確保勞動的性彆分工的再生産機製）和策略的連續組閤的曆史。主要就是講瞭男性統治結構化，並深深影響瞭男性、女性的在社會中的配置（習性），學校、教會和傢庭共同作用於無意識的結構。這本小冊子有一些囉嗦，且寫作風格（不知是不是譯文的問題）有點為瞭深奧而深奧。但是可以作為為瞭進一步瞭解布爾迪厄的理論、思想的具體文本分析來閱讀

評分☆☆☆☆☆

布迪厄對於男性“插入”動作的勾勒和描寫有點讓人。。。

男性統治在線電子書著者簡介

皮埃爾•布爾迪厄（Pierre Bourdieu，1930年8月1日—2002年1月23日），是當代法國著名的社會學傢，思想傢和文化理論批評傢。1954年他畢業於巴黎高等師範學院，1956年應徵入伍，在阿爾及利亞服役兩年。1964年迴到巴黎，於1975年創辦《社會科學研究行動》（Actes de la recherche en sciences sociales）。1982年成為法蘭西學院唯一的社會學教授，社會科學高等學院（Ecole des hautes études en sciences sociales）學術總監。主要著作有《實踐理論大綱》《藝術的規則》《帕斯卡式的沉思》《男性統治》《區隔》等。