《人间食粮》是纪德的《人间食粮》(1897)与《新食粮》(1935)两部散文作品的合辑。
《人间食粮》被誉为“不安的一代人的《圣经》”,作者以他在非洲地区的漫游为线索,以虚拟的女神为他的倾诉对象,描摹异国风情,抒发人生感怀,纪德宣泄青春激情、追求快乐的宣言书。充斥着一种原始的、本能的冲动,记录了本能追求快乐时那种冲动的原生状态;而这种原生状态的冲动,给人以原生的质感,具有粗糙、自然、天真、鲜活的特性,得到青年一代的认同。
《新食粮》再度弘扬 “感性”的力量,赞美如宗教般神圣的生命激情。作者写道:“快乐对我来说,就不仅像过去那样是一种天生的需要,还成为一种道德的义务。”“我的幸福就在于增添别人的幸福,我有赖于所有人的幸福,才能实现个人幸福。”
安德烈·纪德(1869—1951)法国作家,1947年诺贝尔文学奖获得者。他广泛关注宗教、爱情、家庭、性、政治等各类问题,热烈歌吟解放与自由。一生著述丰富,主要作品有散文诗集《人间食粮》,小说《伪币制造者》《背德者》《窄门》《田园交响曲》《梵蒂冈的地窖》,游记《访苏归来》,自传《如果种子不死》,戏剧《俄狄浦斯》等。
李玉民,从事法国纯文学翻译二十余年,译著五十多种,约有一千五百万字。主要译作小说有:雨果的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》,巴尔扎克的《幽谷百合》,大仲马的《三个火枪手》、《基督山伯爵》,莫泊桑的《一生》、《漂亮朋友》、《羊脂球》等;戏剧有《缪塞戏剧选》、《加缪全集?戏剧卷》等;诗歌有《艾吕雅诗选》、阿波利奈尔诗选《烧酒与爱情》等六种。此外,编选并翻译《缪塞精选集》、《阿波利奈尔精选集》、《纪德精选集》;主编《纪德文集》(五卷)、《法国大诗人传记丛书》(十卷)。在李玉民的译作中,有半数作品是他首次向中国读者介绍的。
觉得它更像一幅幅画。读的时候不是在阅读文字,不像读《约翰·克里斯托夫》那般字字斟酌,我甚至不愿停留去细细理解每个词每句话的含义——我曾尝试过,但是失败了,因为发觉新词很多,那些地名呀人名呀,其实就这样扫过一遍也许更好——于是我就快快扫过了。我喜欢。 我发现...
评分主宰一切的中心词是虚无的,它的名字叫欲望。很久以来,人们不知道如何应付它。压抑或者放纵都显得简单直接而笨拙。纪德的想法是引导它,用更大的理智控制它。对于欲望,不如就接受和追求,只有在通向它的道路上,每个人会找到自己的真理。
评分我的理解 ——读《人间食粮》 文/唐斯婷 “抛弃自己的优越感吧,它是思想的一大包袱。” 所谓的优越感,只不过是自欺欺人的方式之一,你越是小心谨慎地保护它,它只会给你一个结果:身受束缚。 不断地否定自我,甚至承认“我”是不存在的。忘我的时候,我们的人生反而更从容地...
评分我的理解 ——读《人间食粮》 文/唐斯婷 “抛弃自己的优越感吧,它是思想的一大包袱。” 所谓的优越感,只不过是自欺欺人的方式之一,你越是小心谨慎地保护它,它只会给你一个结果:身受束缚。 不断地否定自我,甚至承认“我”是不存在的。忘我的时候,我们的人生反而更从容地...
评分因为木心的文学回忆录,然后在家附近的书店看到这本书,小小一本就买回家了。这本书看了三次,前两次因为看不下去只稍稍看了些便放弃了。最后一次,或许是因为理解了作者想表达的观点,从作者的角度去看,不但看懂了,而且收货颇丰,其中包含的智慧,让我产生共鸣。一个好...
这本书简直是心灵的救赎啊!我是在一个朋友的强烈推荐下翻开它的,说实话,一开始我并没有抱太大期望,毕竟市面上同类型的书籍太多了,大多都是千篇一律的鸡汤或者故作高深的哲学思辨。但《人间食粮》不一样,它像一股清新的山泉水,缓缓地流过干涸的心田。作者的文字有一种奇特的魔力,不是那种直白的道理灌输,而是通过一些极其生活化的场景和细腻的观察,将那些我们习以为常却又常常忽略的生活真谛,层层剥开,展现在读者面前。我尤其喜欢其中关于“慢下来”的那几个章节,它没有用空泛的口号去要求我们停止奔跑,而是用一个个生动的小故事,描绘了“慢”所带来的丰盈感和连接感。读到那些描述清晨阳光洒在餐桌上、邻里间分享自家种植的蔬果的片段时,我仿佛真的能闻到空气中弥漫的烟火气和泥土的芬芳。这本书真正触动我的地方在于,它没有试图将我变成一个“完美的人”,而是温柔地接纳了我们生活中的所有不完美和琐碎,并教我们如何在这些“不完美”中找到真正的滋养。它让我重新审视了“饱足”的定义,不再是物质上的堆砌,而是精神上的充实和与世界的和谐共处。读完之后,我感觉自己像经历了一次彻底的内在清理,脚步变得更轻盈,心境也更加平和。
评分我得说,这本书的文字风格非常“古朴而尖锐”,这种矛盾的结合体现在每一个句子中。它的语言密度极高,但又不像某些晦涩的文学作品那样令人望而却步。作者似乎精选了每一个词汇,力求用最少的笔墨描绘出最丰富的内涵。尤其是当他探讨人性中那些微妙的挣扎和妥协时,那种直击灵魂的洞察力,常常让我感到一丝寒意,因为他描述的正是那些我藏在心底、不愿承认的真实面目。但有趣的是,这种尖锐感并非全然是批判,而是带着一种近乎慈悲的理解。他像是站在一个略高的维度,俯瞰芸芸众生,既看到了人性的弱点,也理解了这些弱点存在的必然性。阅读的过程,更像是一场与一位智者、一位老友之间进行的、不带任何防备的深度对话。他不会迎合你的期待,但会用最真诚的姿态与你对视。读完后,我感觉自己对世界的复杂性有了更强的承载力,不再轻易被表象所迷惑。它教会我,真正的强大,不是没有恐惧,而是看清恐惧之后,依然选择前行。
评分这本书的结构安排简直是一场精妙的音乐会!开篇或许略显平淡,像是一段缓慢的序曲,引子部分看似随意地叙述着一些琐事,但如果你坚持读下去,就会发现所有看似不经意的片段,都在为后续的高潮做铺垫。它就像一个巨大的、精心设计的迷宫,你以为自己走到了死胡同,结果转过一个弯,豁然开朗,发现一个更广阔的视野。我特别欣赏作者对于“时间”的理解。他没有将时间视为线性的、单向的流动,而是一种可以被折叠、被感知、被反复触碰的立体维度。书中的某些章节在空间上可能跳跃很大,从北方的雪原瞬间切换到南方的潮湿巷口,但情绪的线索却从未中断,反而通过一种更深层次的共鸣将它们联系起来。这种叙事上的大胆尝试,让阅读本身变成了一种动态的探索行为,而不是被动的接受信息。我常常会合上书本,对着窗外发呆许久,试图去捕捉那些刚刚被文字唤醒的、关于过去、现在和未来的模糊边界感。对于追求阅读体验的深度探索者来说,这本书绝对是不可多得的佳作,它在考验你的耐心,同时也在回报你以无与伦比的阅读震撼。
评分老实讲,这本书的叙事风格着实让我眼前一亮,它完全颠覆了我对传统散文集的固有印象。我很少看到有人能将哲思的深度和日常的琐碎编织得如此天衣无缝,读起来完全没有那种生硬的转折感。作者的笔触像是一位技艺高超的匠人,他对细节的捕捉简直到了偏执的程度,比如描绘雨后苔藓的纹理,或是旧书页被时间腐蚀后特有的气味,每一个细小的感官信息都被精准地捕捉并放大,形成了一种强烈的临场感。我本来是一个阅读时容易走神的人,但在这本书面前,我发现自己完全被吸入了他构建的世界中,无法自拔。最让我印象深刻的是,他讨论“存在”这个宏大命题时,居然能联系到如何正确地冲泡一杯茶,这种跨越维度的关联性,展示了作者深厚的文化底蕴和广阔的思维边界。这本书不是让你读完后立刻感到“我懂了”,而更像是一场漫长的、需要反复咀嚼的回味过程。它不提供标准答案,而是为你打开了一扇扇通往内心深处的侧门,让你自己去探索那些一直萦绕心头却又难以言喻的情绪。我甚至会刻意放慢阅读速度,生怕读得太快就辜负了作者精心布置的每一个意象。
评分这本书给我带来了一种久违的“朴素的力量感”。在当今这个信息爆炸、追求速度的时代,我们似乎都患上了一种“速食文化”的依赖症,期望在最短时间内获取最大的信息量。然而,这本书却反其道而行之,它散发着一种沉静的力量,要求你放慢速度,甚至可以说是“浪费时间”去品味那些看似无足轻重的细节。它的魅力在于“减法美学”,作者似乎极力摒弃了所有华丽的辞藻和无谓的渲染,只留下最核心、最本质的情感和思考。这使得全书的基调异常干净、纯粹,如同未经雕琢的玉石。我发现自己开始重新关注那些被现代生活系统性地边缘化的事物——比如专注地聆听一段没有歌词的纯音乐,或者细致地观察一朵花从盛放到凋零的全过程。这本书的文字本身,就是一种对“专注”和“当下”的最佳诠释。它不是一本教你如何成功的书,而是一本教你如何“在生活中存在”的书。它让我意识到,我们每个人都拥有创造自己精神世界的权力,而这份权力,就藏在那些我们最不经意间流逝的时光里。
评分我想这应该是很美的文字,只是我不懂得欣赏,因为太过琐碎而无谓。作者笔下是美好的自然与纯粹的自由。行己所欲,不停留,不留恋,不束缚,是一种对生命的无限期待与希望。也许放纵,但却真实而快乐
评分我想这应该是很美的文字,只是我不懂得欣赏,因为太过琐碎而无谓。作者笔下是美好的自然与纯粹的自由。行己所欲,不停留,不留恋,不束缚,是一种对生命的无限期待与希望。也许放纵,但却真实而快乐
评分我想这应该是很美的文字,只是我不懂得欣赏,因为太过琐碎而无谓。作者笔下是美好的自然与纯粹的自由。行己所欲,不停留,不留恋,不束缚,是一种对生命的无限期待与希望。也许放纵,但却真实而快乐
评分4.5
评分会再看很多很多遍
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有