《三國誌》講義 在線電子書 圖書標籤: 曆史 三國誌 三國 戴燕 歷史 文學史 古典文學 魏晉南北朝
發表於2024-07-01
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通篇也無甚乾貨,屬於那種大學瓜子課一類的講義,東拉西扯,沒啥看頭,多屬扯蛋。
評分戴老師對文本的解讀很細膩,如引用江淹的銅雀颱詩,說:“……曹操在遺令中要求他身邊的女性按時辰朝嚮他的墓地奏樂歌舞,以消除他離開人世的寂寞,江淹卻在詩裏代這些女性寫道:沒有瞭武王的世界,纔是寂寞的世界。”這是很動人的。可惜受限於通識課,很多地方隻能點到為止。
評分覺得需要個參考文獻做補充,讀得開心。
評分這本書是講三國誌的文,不是講史。篇目選取應該是個亮點,解讀比較想當然吧。
評分【藏書閣打卡】戴燕老師關於三國誌通識課的一個講稿集結成書,因為是通識課,所講述之內容不涉及學術,隻做普及。三國誌這本史書位列前四史之一,價值自不必說,但是後世因《三國演義》的影響,讀過正史的人寥寥,所以更需要有人來引導曆史愛好者來讀原文。不過戴老師這本書僅從原書中選擇瞭十個篇章,來從一些獨立的視角——如政治鬥爭、文化(文學)藝術、醫學科技、民族關係、女性人物的曆史影響等——去寫幾個代錶性的人物,大緻給讀者點明瞭陳壽作為一名降臣,在寫這段曆史的基本立場與價值取捨。讀起來還是挺長知識的,是本不錯的通識讀物。
戴燕,北京大學中文係學士、中國社會科學院文學研究所碩士,曆任北京中華書局編輯、中國社會科學院文學研究所研究員,現任復旦大學中文係教授。
陳壽撰寫的《三國誌》,既有“質直”即記事真實樸素的特點,又有“善敘事”即文筆生動麯摺的長處,在傳統的“二十四史”中,它是曆來最受重視的“前四史”之一。後人對於三國史事的瞭解,包括民間流傳的種種三國評話和演義,也都基本來源於此。
本書在復旦大學通識課“《三國誌》精讀”的內容基礎上編訂,選擇以曹操父子、卞皇後及甄氏、何晏、華佗、諸葛亮、陸遜等人與烏丸、倭等民族國傢的十篇傳記為中心,深入淺齣講述三國的曆史。
與傳統曆史、史學史或通俗小說的講法有彆,作者於過去人們始終關心的政治、軍事之外,更加重視文化、性彆、民族等議題,在對《三國誌》文本的具體解讀中,藉助政治史、女性史、文學史、思想史、醫學史、民族史、東亞史等相應的視角,去復原陳壽筆下三國史絢爛恢弘的畫麵。
戴燕教授的这本书,选取了三国志中的十个传记,除了传统的曹操、曹丕、曹睿、诸葛亮、孙权传外,比较有新意的是从女性的角度选取了卞夫人传,从民族史的角度选取了乌丸传,从医学史角度选取了华佗传,从文化史角度选取了何晏传,尤其从对外关系史角度选取了倭人传。倭人传介绍...
評分翻开这本书的起源还是最近在追《 军师联盟》1 和 2。 去年大火的剧,没时间看。在飞机上无意看了两集上瘾,遂用二倍速的加快看完了80多集。真的累死宝宝了。什么时候,国产剧能压缩到美剧的浓度,真的是利国利民的快事! 说会司马懿,这人最大的能耐有三个,1)等得起;2)活得...
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評分 評分#书201708#《三国志讲义》戴燕 没有深度的皮毛之见。 勉强可做三国史的普及读物,文笔尚可,柔情过多。偶有一二亮点,例如《引言》对陈寿作三国志的介绍,讲华佗时对“良医”的理解,讲“倭人”时引日本文献的引用。但史识不足,部分议论终是隔靴搔痒。 虽然是女性作者,但讲卞...
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