茶館 龍須溝 在線電子書 圖書標籤: 老捨 戲劇 劇本 中國 近現代文學 經典 文學 中國文學
發表於2025-02-23
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好喜歡《茶館》,“葬送三個時代”,老捨是打心底地熱愛北京、同情大風浪下的小人物。 《龍須溝》也是一部好作品,某種程度上它有歌功頌德之嫌,但是作為藝術作品,它完整而且具有生命力。
評分政權不斷更迭,茶館越來越衰落,不變的隻有茶館內張貼的紙條“莫談國事”;龍須溝,髒又臭,但是住的人越來越多,好死不如賴活著。話劇隻是開瞭個頭,遠遠沒有結束。
評分愛老捨
評分老捨如果去瞭颱灣,能活到拿諾貝爾奬吧?哪怕是溜須拍馬的龍須溝,對白節奏也完美,所有人物都安排得分明。
評分看到有人說《龍須溝》是老捨先生捨棄瞭文人尊嚴歌頌主鏇律,結閤當前疫情政府的所為,隻能說一味陰陽怪氣作河殤遺老要不得,建國之初跟國民黨執政時期之天差地彆,許多讀者眼睛都是瞎的,可悲至極
老捨(1899—1966),原名舒慶春,字捨予,北京人。自幼喪父,傢境貧寒。1924年赴英國任教,並開始文學創作,以幽默風格引人關注。1930年迴國後創作瞭《駱駝祥子》《離婚》《牛天賜傳》《月牙兒》等作品,確立瞭他在現代文學史上都市平民文學大傢的地位。抗戰期間主持中華全國文藝界抗敵協會工作,並寫下瞭百萬字長篇小說《四世同堂》。1949年後,又有《龍須溝》《茶館》等話劇力作問世,獲得“人民藝術傢”的稱號。“文革”時,因不堪忍受屈辱於1966年8月24日投湖自盡。
通過對北京市民日常生活全景式的風俗描寫,老捨作品承受著對轉型期中國文化,尤其是俗文化的冷靜審視。這種對文化批判與民族性問題的關注,使得他的作品在中國現代文學史上占有獨特地位。他的作品中的“北京味兒”、幽默風,以及以北京話為基礎的俗白、凝練、純淨的語言,在現代作傢中獨具一格。
為紀念老捨先生逝世五十周年,特彆推齣“老捨作品精選”叢書。
《茶館》是老捨完成於1957年的一部不朽的三幕話劇,通過裕泰茶館從掙紮生存到破産這條縱綫和茶館這個“窗口”,描寫瞭清末戊戌變法失敗後、民國初年北洋軍閥割據時期、國民黨政權在大陸覆滅前夕三個時代的生活場景。茶館裏人來人往,匯聚瞭三教九流各色人物,一個大茶館就是一個小社會。老捨先生抓住這個場景的特點,將半個世紀的時間跨度,七十多個人物形象濃縮在茶館中,以高度的藝術概括力,極為準確地展示瞭中國近代史和現代史中滄桑變幻的社會縮影。
《龍須溝》也是三幕話劇,完成於1950年,描寫瞭北京一個小雜院四戶人傢在社會變革中的不同遭遇,錶現瞭新舊時代的巨大變化。它以主人公程瘋子在舊社會由藝人變成“瘋子”,新社會又從“瘋子”變為藝人的故事,反映瞭新中國成立前後人們的不同命運以及他們對新政權的擁護和熱愛。
69年过去了,北京不只一条龙须沟, 北京也不只黑旋风一个市霸。 因为家住这片, 一只很想读一读这段, 读读这段是怎么来的。 看了后记, 地方是真有这么个地方。 就是目前的金鱼池地区。 但有很多问题从里面出来! 第一个问题是龙须沟是怎么来的? 从文中的描述看, 龙须沟地区是当时...
評分这本书于我都是满满的回忆,自小习文后,老舍就是我们头脑里记忆最深的人,我对他的了解,也不过只是从一部部的作品里看,觉得他写的剧情特别好,特别有吸引力。看过他的《骆驼祥子》《四世同堂》,《茶馆》,他关注小人物的命运,因作品很多而获得“人民艺术家”称号。 我还记...
評分根据哈贝马斯的理论,公共空间(public sphere)指的是一个国家和社会之间的公共领域,市民们假定可以在这个空间中自由言论,不受国家的干涉。通俗地说,就是指“政治权力之外,作为民主政治基本条件的公民自由讨论公共事务,参与政治的活动空间”,在这种不受政府侵扰的自由...
評分这些天,历史课正学着中国复杂而落寞的近代史,课余在读着老舍先生的《茶馆》和《龙须沟》,夜里偷空躲在被窝里看易中天的《读城记》。于是不知不觉中,这三者串联起来,让我看到了近代中国的社会变迁,体会到了北京平民的善良、儒雅和悲苦,感受到了老北京的文化内涵。 相比曾...
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