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題為十九世紀文學主流，實際上是十九世紀上半葉的文學主流（1800-1848歐洲革命），中心點為拜倫之死。勃蘭兌斯明顯采用傳記式批評的方法（知人論世——《孟子·萬章章句下》），大緻梳理瞭活躍在英法德三個國傢的作傢們。拜倫的帶有自傳性質的詩體小說《唐璜》影響瞭歌德的《浮士德》、普希金《葉甫蓋尼奧涅金》等，其個人經曆和天纔也使拜倫死後被英雄化神話化（《浮士德》中的歐福良），被塑造成自然主義先鋒，自由的追逐者，崇尚人性的英雄

感覺翻譯問題挺多的哈

在讀中

名作名譯

題為十九世紀文學主流，實際上是十九世紀上半葉的文學主流（1800-1848歐洲革命），中心點為拜倫之死。勃蘭兌斯明顯采用傳記式批評的方法（知人論世——《孟子·萬章章句下》），大緻梳理瞭活躍在英法德三個國傢的作傢們。拜倫的帶有自傳性質的詩體小說《唐璜》影響瞭歌德的《浮士德》、普希金《葉甫蓋尼奧涅金》等，其個人經曆和天纔也使拜倫死後被英雄化神話化（《浮士德》中的歐福良），被塑造成自然主義先鋒，自由的追逐者，崇尚人性的英雄

第一卷，从夏多布里昂开始，法国的浪漫主义文学已经做好了准备，他们从卢梭那接受返回自然的思想，所以夏多布里昂的作品里写到原始的美洲土著印第安人与白皮人的恋爱。之后他们以抨击法国社会为主张，直到斯坦尔夫人的出现，“回到过去”与“奔向未来”在她这里有了健康的汇流...  

在《鲁滨逊漂流记》的作者笛福的早期传记里，据说他在1703年7月间为了一本小册子而被判刑，先给割掉两个耳朵，然后站在耻辱枷旁示众。 那时，罪人按例要被带到耻辱枷前，把头一动不动地从枷孔伸出去，让观众用烂苹果，烂土豆来扔他。 但是，行刑的那一天，当笛福的苍白而残缺的...  

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