马克思主义理论教育的历程与规律研究(1919—1949)

马克思主义理论教育的历程与规律研究(1919—1949) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:人民出版社
作者:吴珏
出品人:
页数:335
译者:
出版时间:2015-3
价格:42.00
装帧:平装
isbn号码:9787010143354
丛书系列:
图书标签:
  • 硕士(一十)
  • 马克思主义理论
  • 马克思主义教育
  • 中国共产党历史
  • 思想政治教育
  • 历史研究
  • 20世纪中国
  • 中国近现代史
  • 意识形态
  • 理论发展
  • 红色文化
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具体描述

中国近现代史中的意识形态建构:从新文化运动到新中国成立前夕 (1898-1949) 本书聚焦于1898年至1949年间,中国社会在剧烈动荡与转型时期,各类思想流派如何相互激荡、竞争与融合,最终塑造出影响深远的国家意识形态图景的复杂过程。 本书旨在超越单纯的政治史叙事,深入剖析不同思潮背后的社会根源、知识精英的知识生产机制,以及意识形态如何渗透到教育、文化、大众传媒等各个层面,成为改造国民性、构建现代民族国家的关键工具。 全书共分为五大部分,共计三十章,结构严谨,论证详实。 --- 第一部分:晚清的启蒙与思想的“引渡” (1898-1911) 本部分着重考察在民族危亡的背景下,中国知识界如何开始系统性地“引渡”西方思想,并尝试以“新学”重塑传统政治与社会结构。 第一章:从洋务到维新:技术的引入与制度的初步反思。 详细梳理洋务运动中对西方科学技术的片面学习,以及康有为、梁启超等人对制度性变革的早期探索。重点分析梁启超《时务报》对“新民”思想的初步建构,及其在知识阶层中的传播效应。 第二章:西方哲学流派的早期输入与适应性改造。 考察功利主义(边沁、密尔)、进化论(斯宾塞)等学说如何被引入中国,并被赋予改造封建伦理的使命。分析严复“信、达、雅”的翻译实践对思想传播方式的决定性影响。 第三章:宗教、伦理与新旧思想的首次冲突。 探讨清末教会学校的兴起、新式教育的推行,以及在地方精英层面,传统儒家伦理面对西方个人主义、人权观念时的防御与自我调适尝试。 第四章:革命思潮的酝酿与孙中山早期思想体系的初步形成。 考察兴中会、同盟会成立前后,三民主义的早期形态,及其如何将民族主义作为整合复杂社会矛盾的初步纲领。 --- 第二部分:民初的“思想的无政府状态”与文化保守主义的复苏 (1912-1919) 辛亥革命推翻帝制后,统一的政治愿景并未带来思想上的统一,反而出现了多元思潮的碎片化与冲突,为后来的新文化运动埋下伏笔。 第五章:民国初年的政治哲学真空。 分析袁世凯复辟闹剧后,知识分子对共和制理解的深度不足,以及围绕“国体”展开的,实则更为深层的政治哲学争论。 第六章:自由主义在民初的尝试与挫折。 考察陈独秀、胡适等人在《新青年》创刊初期对自由、科学的推崇,以及他们对传统“德先生”和“赛先生”的激进主张。分析当时自由主义精英与地方军阀、保守士绅之间的张力。 第七章:青年与“国粹”的保卫战。 深入探讨以林语堂、辜鸿铭为代表的文化保守主义者,对全盘西化倾向的反思,以及他们如何利用“国粹”概念试图维护文化主体性。 第八章:教育行政的早期规划与意识形态的首次争夺。 梳理蔡元培领导下的北京大学早期学术自由的实验,以及教育部在小学教育中试图建立“国民道德”规范的努力。 --- 第三部分:新文化运动的激进化与“主义”的全面登场 (1919-1927) 五四运动标志着思想斗争的中心从文化改良转向激进的社会改造。新的“主义”不再仅仅是学术概念,而是成为组织社会力量的旗帜。 第九章:从“打倒孔家店”到对社会病理的深度剖析。 考察“五四”前后,知识分子如何将社会弊病归咎于儒家文化,以及对个性解放、婚姻家庭观念的彻底颠覆尝试。 第十章:社会主义思潮的涌入与早期工人运动的结合。 详细分析李大钊、陈独秀等人接受和阐释马克思主义的初期阶段,探讨俄国十月革命对中国知识界产生的震撼效应。 第十一章:无政府主义、工团主义与不同激进路径的并行发展。 分析在马克思主义之外,同时存在的其他激进社会改造方案,如克鲁泡特金思想在知识青年中的影响,以及其与早期工人运动的互动。 第十二章:教育体系对新思想的承载与分化。 关注长沙、上海等地新式学校如何成为不同“主义”的试验田,以及新教育大纲中对传统道德训诫的彻底清除。 第十三章:国民党改组前夕的“三民主义”的理论重塑。 考察孙中山在联俄容共背景下,对民族主义、民权主义、民生主义的重新阐释,以期构建一个更具革命性的国家纲领。 --- 第四部分:国民政府的“文化统一”运动与意识形态的制度化 (1927-1937) 国民党取得政权后,将意识形态建设视为巩固统治的基石。本部分着重分析国家权力如何介入文化和教育领域,以实现对全国范围内的思想规训。 第十四章:新文化运动精英的分化与国民党意识形态的吸收。 探讨胡适、傅斯年等自由派知识分子在国民政府建立后所处的尴尬境地,以及部分人转向支持国家主义的动机。 第十五章:蒋介石与“新生活运动”:国家道德的重塑实验。 深入分析“新生活运动”中,如何通过生活细节规范来推行一种融合了传统儒家伦理和现代军国民要求的国家化道德观。 第十六章:教育部的“三民主义”课程标准化与教材审查制度。 考察国民政府如何通过教育部,将三民主义确立为所有中小学教育的绝对核心内容,以及对地方教材和民间出版物的严格管控。 第十七章:批判“唯物主义”与对西方思潮的“筛选式”引进。 分析国民党在学术界对自由主义、实用主义等思潮采取的限制措施,尤其是在大学哲学、社会学领域对激进思想的压制。 第十八章:知识分子的“流亡”与“坚守”:抗战前的思想景观。 探讨在政治高压和经济困境下,大批知识分子和青年学生流向西南地区的文化迁徙,以及学术研究的区域性差异。 --- 第五部分:战争、抗战与抗战胜利后的思想决战 (1937-1949) 战争不仅是军事冲突,更是不同意识形态在国家存亡关头进行最终检验的战场。抗战结束后,中国思想界进入了全面决裂与最终选择的阶段。 第十九章:抗战时期的“国家主义”动员与文化统一。 分析在民族存亡之际,国民政府如何暂时搁置内部意识形态争议,利用民族主义口号进行全民动员,并对文化产品进行战时审查。 第二十章:延安的文化生产与“为工农兵服务”的实践。 详细研究中共在抗日根据地进行的文化扫盲、文艺改造工作,以及毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对未来文化方向的奠基性意义。 第二十一章:美国自由主义与“第三种力量”的短暂兴盛 (1945-1947)。 考察抗战胜利后,一批知识分子对美国模式、政治民主的再次期待,以及“第三条道路”思潮的出现与迅速幻灭。 第二十二章:国共解放区的教育改造与知识分子的“转向”。 记录解放区如何针对国民政府的教育体系进行“去三民主义化”,并大力推广新的基层教育模式,吸引大量知识分子投奔。 第二十三章:城市知识分子的最后抉择:从彷徨到站队。 分析1948年至1949年初,城市知识精英群体在政治力量对比明确后的思想动态和最终选择,以及围绕“旧文化遗产”的继承问题展开的最后辩论。 结语:1949年后的遗产:一个时代的思想终结与新时代的起点。 总结这半个世纪中,中国在思想领域对西方移植、本土化改造和最终选择的经验教训,为理解新中国建立后的意识形态基础提供历史参照。 --- 本书特色: 本书避免了将“马克思主义”视为孤立的、外生的唯一变量,而是将其置于一个包含自由主义、国家主义、文化保守主义的激烈竞争场域中进行考察。研究材料涵盖了政府法令、教育大纲、党派文献、学术期刊以及重要知识分子的私人信件与日记,力求呈现一个多维度、充满内在矛盾与张力的思想史图景。

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目录信息

读后感

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用户评价

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一本关于马克思主义理论教育历程的著作,其研究的时代跨度恰好是中国近代史波澜壮阔的三十年,从五四运动的觉醒到新中国成立前夕的解放战争,这段时期马克思主义在中国如何传播、被接受、被改造,并最终成为指导中国革命和建设思想体系,无疑是一个极其重要且充满复杂性的议题。作者选择聚焦于“理论教育”这一视角,预示着这本书将不仅仅是梳理马克思主义在中国的历史流变,更会深入探究其教育传播过程中所遇到的挑战、策略的演变、理论的本土化进程以及由此培养和塑造的一代代革命者。 首先,我对这本书的选题本身就深感期待。1919-1949年,是中国社会经历剧烈变革的关键时期,各种思潮涌动,救亡图存的呼声与日俱增。在这样的背景下,马克思主义作为一个外来的、革命性的思想体系,如何在中国这片古老的土地上生根发芽,如何通过教育这种方式深入人心,甚至成为指导社会实践的行动指南,其中的艰难与智慧,值得细致探究。我尤其好奇作者将如何呈现马克思主义理论教育的具体形式,是早期翻译的著作,还是系统的讲习班,亦或是通过报刊、宣传画等多种媒介的普及?这些教育的载体与内容,无疑是理解马克思主义在中国传播过程中的关键线索。

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我对书中可能涉及的马克思主义中国化进程的探讨充满了期待。马克思主义传入中国后,并非简单地被照搬照抄,而是在与中国具体国情的结合中,逐步实现了中国化。理论教育在此过程中扮演了至关重要的角色。它不仅是将马克思主义的普遍原理传授给中国人民,更是引导和推动了将这些普遍原理与中国革命的实际相结合的伟大实践。我希望书中能够深入分析,在1919-1949年间,中国共产党人是如何通过理论教育,将马克思主义与中国的具体问题,如中国革命的道路、经济建设的模式、党的建设等问题联系起来,从而孕育出具有中国特色的马克思主义理论的。

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我特别关注这本书在材料运用方面的严谨性。研究历史,尤其是在一个充满争议和复杂性的时期,对原始材料的尊重和解读是至关重要的。我希望作者能够广泛地收集和利用当时的报刊、书籍、回忆录、档案资料等第一手材料,并通过细致的考证,力求真实地还原马克思主义理论教育的历史面貌。比如,早期共产党员学习马克思主义的笔记、书信,或者当时学校、党校的教学大纲、教材,甚至是革命根据地出版的宣传品,这些都可能是了解马克思主义理论教育在实践中的具体运作的珍贵线索。作者能否在此方面展现出扎实的学术功底,是评估这本书价值的重要标准。

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作为一个对中国近现代史有着浓厚兴趣的读者,我十分关注作者如何处理马克思主义与中国具体实践相结合这一核心问题。在1919-1949年间,中国共产党人一直在探索将马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的道路。在这个过程中,理论教育扮演了至关重要的角色。它不仅是传播马克思主义的基本原理,更是引导革命者理解和运用这些原理来分析中国社会、制定革命策略的关键环节。我非常期待书中能具体阐释,在不同时期,例如土地革命战争时期、抗日战争时期和解放战争时期,马克思主义理论教育的内容和侧重点是如何根据中国革命的具体形势而调整的,以及这种调整又如何反过来指导了革命的实践。

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最后,我期待这本书能够为我们理解当下中国的意识形态建设和理论教育工作提供有益的借鉴。1919-1949年是马克思主义在中国从被介绍、被接受到被确立为指导思想的奠基时期,这段历史的经验和教训,对于我们今天在新的历史条件下,如何更好地进行马克思主义理论教育,如何培养具有正确世界观、人生观、价值观的社会主义建设者和接班人,都具有重要的参考价值。我希望作者在研究历史规律的同时,也能适当触及这些跨越时代的思考,让这本书的价值不仅仅停留在学术研究层面,更能对现实产生积极的意义。

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此外,这本书的“规律研究”部分,我特别希望看到对马克思主义在中国理论教育过程中可能出现的误区、争论以及理论创新的具体案例的分析。任何思想的传播和教育,都不会是一帆风顺的,必然会伴随着各种不同的理解、解读,甚至是对立的观点。在马克思主义理论教育的早期,中国共产党人就曾面临过教条主义、经验主义等思想上的挑战。我希望作者能够客观地呈现这些争论,并分析理论教育是如何在解决这些争论中获得发展和进步的,以及在这种理论探索中,如何诞生了新的、具有中国特色的马克思主义思想成果。

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这本书的另一个吸引我的地方在于其“规律研究”的维度。仅仅梳理历史事件固然重要,但真正有价值的研究更在于发现隐藏在事件背后的普遍性原则和发展规律。我希望作者能够超越简单的史实堆砌,而是通过对1919-1949年间马克思主义理论教育实践的深入剖析,揭示出其发展的内在逻辑。例如,在不同的历史阶段,理论教育的重点有何变化?面对国民党反动派的压制,理论教育是如何采取策略以求生存和发展的?在与中国传统文化的碰撞中,马克思主义理论教育又展现出怎样的融合与创新?这些“规律”的提炼,对于我们今天理解和传承马克思主义思想,乃至在新的时代背景下进行理论教育,都具有重要的启示意义。

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读到“历程与规律研究”这样的字眼,我自然会对书中对不同阶段的划分以及各阶段特征的阐述产生浓厚的兴趣。1919-1949年,在中国马克思主义传播和理论教育的历程中,绝不是一成不变的,而是经历了多次重要的转折和发展。从五四时期早期介绍马克思主义,到大革命时期的初步实践,再到土地革命时期的探索与深化,乃至抗日战争和解放战争时期在艰苦条件下对马克思主义的系统学习和运用,每一个阶段都有其独特的历史背景、教育内容和实践目标。我期待书中能够清晰地梳理出这些阶段性的演变,并对每个阶段的马克思主义理论教育特点进行深入分析。

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这本书关于“理论教育”的定位,让我联想到其中必然涉及的教育者与受教育者之间的关系,以及教育方式的演变。在那个特殊的年代,马克思主义理论教育的承担者,无论是早期留学归来的知识分子,还是在革命实践中成长起来的领导者,他们本身就经历了学习和改造的过程。同时,受教育者也涵盖了工农大众、知识青年、部队指战员等广泛群体,他们的文化水平、思想基础都各不相同,这无疑给理论教育带来了极大的挑战。我希望书中能描绘出不同时期,马克思主义理论教育是如何通过讲座、座谈、组织学习小组、编写教材等多种方式,针对不同群体开展的,并探讨这些教育方式的有效性和局限性。

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研究“历程与规律”还意味着需要具备宏观的视野和深刻的洞察力。马克思主义理论教育并非孤立存在,它必然与中国革命的整体进程、政治局势、社会文化等多种因素相互关联、相互影响。我期望本书能够将马克思主义理论教育置于整个中国近现代史的大背景下进行考察,分析政治运动、社会变革对理论教育的影响,反之,理论教育的成果又如何在推动革命发展中发挥作用。例如,在革命战争时期,如何在枪林弹雨中坚持理论学习?这种特殊的学习环境又会孕育出怎样的理论教育特点?这些联系的梳理,将使研究更加立体和丰满。

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硕论资料。书的内容三星,属于翻阅型工具书,不过其实吴珏老师值五星。吴老师给学生的第一印象是和蔼可亲,记得入学考试时我回答不上其他老师的问题,吴老师还微笑着主动替我解围。老师的课很精彩,她时而严谨地指出我们犯下的一些小错误,时而又跟我们谈笑风生,讲述着自己念书时期的种种趣事。后来我无意中得知,其实老师的健康状况欠佳,但依然坚持着给我们上课,课堂质量还如此之高,心里更是既钦佩又存些愧疚。期末考试那天,我拿出开学时吴老师赠予的两本著作让其签上名字,她很认真地写下“请XX同学批评指正 吴珏 2016.6.29”,当时我就暗自许诺,无论如何一定要拜读老师的著作,即使只是为了感情上的报答。孰料不到一年后,出于写毕业论文的需要,果真捧起了老师的著作,心中说不出的滋味。

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