我們何以成為後人類 在線電子書 圖書標籤: 後人類主義  社會學  哲學  身體  社會理論  未來  文學研究  科普   

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海爾斯以控製論的發展、控製論理論的實際運用和科幻小說對現實的反應三者並行闡釋瞭其“我們一直都是後人類”的觀點，鮮明展現瞭其科學論路徑的方法。為瞭對抗莫拉維剋式的超人類主義同時又要在後人類時代保住“人”的存在，海爾斯強調徹底切割自由人文主義，追求具身性與虛擬性，最重要的是將人置於人與機器普遍聯結的分布式係統之中，將認知的“最高權力”推及機器、動物以與人共同享有。設想是美好的，但隻執著於技術問題而忽略技術背後的結構動能，可能會使後人類又變成瞭一顆逃避現實的藍色藥丸。翻譯扣一星

論證很周密，偏嚮科哲（立足於維納的控製論）。人類從始至終都是後人類，從來沒有應然的、固定的人類主體性，主體性一直都在與客體的相互關係中被建構、流變。在未來的賽博世界，由於義體的普遍應用，人類的認知模式、主體與環境的關係將更加復雜多變，一切生命形式的存在及其之間的關係皆有可能。

翻譯辛苦瞭！我讀的好慢好慢好費腦子啊我好笨嗚嗚嗚 看到最後也沒看到講電影的我感到很傷心orz

牛，非常深入地從信息科學的角度探討瞭碳元素有機體所麵臨的矽元素電子部件的衝突，尤其前兩章聚焦於控製論的梅西會議的迴顧。或許過兩百年後再看，二十世紀中期的梅西會議將成為後人類時代的關鍵前奏麯。

海爾斯以控製論的發展、控製論理論的實際運用和科幻小說對現實的反應三者並行闡釋瞭其“我們一直都是後人類”的觀點，鮮明展現瞭其科學論路徑的方法。為瞭對抗莫拉維剋式的超人類主義同時又要在後人類時代保住“人”的存在，海爾斯強調徹底切割自由人文主義，追求具身性與虛擬性，最重要的是將人置於人與機器普遍聯結的分布式係統之中，將認知的“最高權力”推及機器、動物以與人共同享有。設想是美好的，但隻執著於技術問題而忽略技術背後的結構動能，可能會使後人類又變成瞭一顆逃避現實的藍色藥丸。翻譯扣一星

这本书不是科幻小说，讲的是一种文艺批评理论，这种理论叫后人类主义，核心是提出一种对人的理解——“后人类”。后人类主义认为，人的存在不是像笛卡尔想的那样就是个意识活动，而是一个复杂的纠缠不清的存在，意识和身体纠缠不清，自我和他人纠缠不清，人和人使用的工具（技...

这本书不是科幻小说，讲的是一种文艺批评理论，这种理论叫后人类主义，核心是提出一种对人的理解——“后人类”。后人类主义认为，人的存在不是像笛卡尔想的那样就是个意识活动，而是一个复杂的纠缠不清的存在，意识和身体纠缠不清，自我和他人纠缠不清，人和人使用的工具（技...

终于读完了这本在科技史和科幻评论之间多次横跳的书。喜欢三四六章，谈控制论的发展史，输入的密度高一些。关于小说的五、七两章就读到几次犯困；第九章好一些，但也是它选择的作品自身足够紧凑有张力，分析则没有太多新鲜的意思。 作者在首尾都提到本书是要讲三个故事，信息的...  

这本书不是科幻小说，讲的是一种文艺批评理论，这种理论叫后人类主义，核心是提出一种对人的理解——“后人类”。后人类主义认为，人的存在不是像笛卡尔想的那样就是个意识活动，而是一个复杂的纠缠不清的存在，意识和身体纠缠不清，自我和他人纠缠不清，人和人使用的工具（技...