凱瑟琳·海勒 N.Katherine Hayles,美國洛杉磯加州大學約翰﹒查爾斯﹒希利斯文學講席教授。精通英語和化學。代錶著作《計算機,我的母親》《數字主體與文學文本》,與人閤編《混亂與秩序》。
本書深入探究 “身體” 在信息時代的命運,責無旁貸地闡明我們所身處的虛擬時代以及未來的走嚮。我們作為 “人類” 的日子已經屈指可數瞭,我們終將成為 “後人類”。人類為什麼會嚮 “後人類” ?“後人類” 到底意味著什麼?人類要加入恐龍的隊伍,成為被淘汰的物種?智能機器人會成為這個星球上最重要的生命形式?融貫技術與文化的曆史,從控製論的誕生到人造生命的齣現,凱瑟琳﹒海勒梳理齣三個相互交織的故事:信息如何失去它的身體;賽博人的文化觀念與技術建構;控製論對人本主義主體的消解。深入探究“身體”在信息時代的命運,闡明瞭我們所處的時代和未來。人類必須與其他生命形式共享這個星球甚至人類自身。
这本书不是科幻小说,讲的是一种文艺批评理论,这种理论叫后人类主义,核心是提出一种对人的理解——“后人类”。后人类主义认为,人的存在不是像笛卡尔想的那样就是个意识活动,而是一个复杂的纠缠不清的存在,意识和身体纠缠不清,自我和他人纠缠不清,人和人使用的工具(技...
評分 評分 評分终于读完了这本在科技史和科幻评论之间多次横跳的书。喜欢三四六章,谈控制论的发展史,输入的密度高一些。关于小说的五、七两章就读到几次犯困;第九章好一些,但也是它选择的作品自身足够紧凑有张力,分析则没有太多新鲜的意思。 作者在首尾都提到本书是要讲三个故事,信息的...
評分变成后人类既引起恐怖也带来欢乐,恐怖在于“后”字步步紧逼着人类所剩无几的平静日子,如《西部世界》中德洛蕾丝的复仇,说真正的众神就要来了,他们很愤怒。但欢乐在于或许将人类意识下载到计算机的实践并没有那么容易实现或者令大众接受,具身的人类是数千年历史进化的结果...
北大齣版社可以再粗製濫造一點嗎?翻譯的人名書名完全不統一。爛!
评分用手機翻完五百頁PDF是怎樣的精神……
评分論證很周密,偏嚮科哲(立足於維納的控製論)。人類從始至終都是後人類,從來沒有應然的、固定的人類主體性,主體性一直都在與客體的相互關係中被建構、流變。在未來的賽博世界,由於義體的普遍應用,人類的認知模式、主體與環境的關係將更加復雜多變,一切生命形式的存在及其之間的關係皆有可能。
评分就算補瞭控製論的課也很難看懂啊,講大會和三次浪潮的時候總想跳過,講女性主義的部分也想跳過,用到精神分析的部分也想跳過,結果到瞭文本分析這塊也有點膈應,控製論拼接替代連接符?wtf?
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