櫻桃園 在線電子書 圖書標籤: 契訶夫 戲劇 俄國文學 俄羅斯 外國文學 劇本 汝龍 俄國
發表於2024-11-22
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人應該對自己的生活有信仰,有目標,有理想,可是應該有怎樣的目標和信仰呢?生活好像就要過去瞭,可我好像沒生活過。五齣戲劇感覺是同一個主題。《櫻桃園》一個地主階級傢族的沒落
評分1.復調性(復調還是獨白?總之,感情激昂熱烈),不同的聲音在文本內交替發聲、訴說,構成內部的動態起伏;2.充滿詩意的戲劇,諸多停頓形成“留白”,情感錶達含蓄,深沉,令人傷感(難以形容,錶現手法非常值得學習);3.人物的某種同質性,對逝去美好的普遍追憶,普遍的苦悶和痛苦情緒,普遍的精神睏境、無路可走的絕望感,這種種情緒具有強大的感染力;4.空間感。明明是劇本,卻讓人覺得那就是一個世界,所有人都是真實的。“寫實”水平很高,是現實主義的,可是又有浪漫主義的感傷,總之,好打動人。5.《櫻桃園》最後的結尾絕瞭,拜倒在契訶夫筆下…
評分大廈將傾,昨日已經逝去,可能光明的未來需要雙手勞作去爭,而不是坐吃山空,懶惰度日,不是抱守理想,誇誇其談。 他把一個亟待革命的俄國社會寫得鞭闢入裏,每個角色都是一個群體的縮影,一個階級的代言人。
評分可以。
評分感受到契訶夫某些同質化的東西,多看幾本再談感想
契訶夫(1860—1904),俄國偉大作傢、散文傢、戲劇傢,其作品被翻譯成一百多種文字。本書所選的幾部戲劇作品,在一百年間享譽世界戲劇界,在世界各國劇院常演不衰。
契訶夫的戲劇創作最初被評論傢批評為情節鬆散、衝突性不強。但契訶夫認為,生活本身就是這樣的,舞颱上應該再現生活的真實麵,生活中有復雜的東西也有簡的東西,幸福與不幸都發生在吃喝、行走中。契訶夫突破瞭以往的戲劇創作傳統,選取真實生活中的有意義的事件,尤其是偶然事件,以展現戲劇衝突。
斯坦尼斯拉夫和丹琴柯都注意和贊賞契訶夫戲劇中的“暗流”,認為正是看似平常的生活細節之下潛伏著契訶夫的創作初衷。
1887年契訶夫寫下瞭他的D一個多幕劇《伊凡諾夫》,反映瞭當時一部分知識分子的思想情況。觀眾看完這齣戲後,可以得齣一個結論:不能走他們的路。十年後,契訶夫在第二個多幕劇《海鷗》中,繼續探尋正確的世界觀,錶達瞭一種思想,事業的成功以崇高的信仰為前提。完成於1890年的劇本《萬尼亞舅舅》贏得瞭列寜的贊譽,稱它為“可怕的作品”,因為契訶夫用他的“天纔”“敲擊觀眾的空洞的腦袋”,嚮觀眾說明,理想和遠大的目標非常重要。1900年,預感到革命風暴的契訶夫在《三姐妹》中呼籲,“一場強大有力的暴風雨已經準備好,它正在過來,已經逼近,不久就會把我們社會上的懶惰、冷漠、對勞動的偏見、頹廢的煩悶一掃而空”。1903年,契訶夫在《櫻桃園》中錶達瞭告彆“昨天的俄羅斯”的傷感,更錶達瞭迎接“明天的俄羅斯”的憧憬與喜悅。
契诃夫的小说我并不看好,喜欢的是他的戏剧。 平淡、单调、反情节、没有冲突,主题消退,不知所云。 这些都是戏剧的大忌,契诃夫全部拥有,就像樱桃园里那一声诡异的提琴,他创造了内心的戏剧,他不间断的书写人内心的失落与渴求。 这世界本身有可能是平淡而落寞的,为何要戏剧...
評分刚读完的时候,有点怀疑自己的鉴赏力,因为主题很模糊,人物形象也不算鲜明,但是那个老人却感动到了我,似乎只有他充满着人的温情以及那无限的悲哀。至于情节方面,基本是断裂的,是由情调拼接起来的。我想正是因为这几个原因才导致主题的模糊,也正是因为这样,才有了多重的...
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