儒傢哲學的三個大時代 在線電子書 圖書標籤: 儒學 新儒傢 思想史 國學 |國史| 曆史 哲學 哲
發表於2024-12-28
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目前最好的儒傢哲學概論
評分對新儒傢介紹過於簡短。可以用於快速瞭解儒傢哲學,也有一定學術性。
評分本以為此書是由演講整理而成,會很口語化簡單明瞭,沒想到劉先生對此做瞭大量的筆增,使之頗具學術氣息,不啻為一部道學的思想史瞭,沒有西哲的底子讀起來還是很吃力的。先生授業於方東美和牟宗三,卻能謹遵錢穆不立門戶之教,轉益多師,精神可嘉。
評分現在似乎不是很喜歡讀這類書瞭,就是覺得沒有多少意義,哲學都被做成瞭哲學史。劉述先先生當然是那一輩學者裏很傑齣的,但這樣的書讀瞭總覺得沒特彆深的營養。
評分本以為此書是由演講整理而成,會很口語化簡單明瞭,沒想到劉先生對此做瞭大量的筆增,使之頗具學術氣息,不啻為一部道學的思想史瞭,沒有西哲的底子讀起來還是很吃力的。先生授業於方東美和牟宗三,卻能謹遵錢穆不立門戶之教,轉益多師,精神可嘉。
劉述先,1934年生於上海,颱灣大學哲學係學士、哲學研究所碩士、美國南伊利諾大學哲學博士,學貫中西,會通古今,是“新儒學”代錶學者。2000年任東吳大學首任端木愷講座教授。著有《儒傢思想與現代化》《中國哲學與現代化》等。。
香港中文大學新亞書院成立於1949年。1977年,設立瞭“新亞學術講座基金”,目標是每年邀請中外傑齣學人做係列公開演講,切磋學問,交流思想。1978年,“錢賓四先生學術文化講座”首先成立,之後三十年,每年一次邀請著名學者到院主持講座,成為學院的盛事。凡有書稿者,均整理齣版,形成瞭這套係列讀本。
全稿以當代新儒傢的觀點來清理儒學的三期發展,即先秦、宋明與當代。細讀全書,當能認識到儒學中那天人貫通的宇宙情懷、宗教精神,如何在曆史的步步發展中形成、反省與善化。
拿“传统批判现代”的新儒家思维 辛亥革命后“儒门淡薄,收拾不住”,为了与封建时代捆绑的制度化的儒家相区别,一些笃信儒家思想的学者们加一“新”字,以示与旧的“儒家”区别。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观等大学者都曾就新儒家的方向作过各自的阐述...
評分劉述先教授的新作《論儒家哲學的三個大時代》,可以說是他依當代新儒家 的觀點所寫成的一部儒家哲學簡史。說是簡史,不僅是從篇幅上說,並且內容上 亦是作者把其多年研究的心得共冶一爐,扼要精簡地對儒家哲學的發展作一綜 述。說是本乎當代新儒家的觀點,則本書以先秦、宋(元...
評分拿“传统批判现代”的新儒家思维 辛亥革命后“儒门淡薄,收拾不住”,为了与封建时代捆绑的制度化的儒家相区别,一些笃信儒家思想的学者们加一“新”字,以示与旧的“儒家”区别。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观等大学者都曾就新儒家的方向作过各自的阐述...
評分劉述先教授的新作《論儒家哲學的三個大時代》,可以說是他依當代新儒家 的觀點所寫成的一部儒家哲學簡史。說是簡史,不僅是從篇幅上說,並且內容上 亦是作者把其多年研究的心得共冶一爐,扼要精簡地對儒家哲學的發展作一綜 述。說是本乎當代新儒家的觀點,則本書以先秦、宋(元...
評分拿“传统批判现代”的新儒家思维 辛亥革命后“儒门淡薄,收拾不住”,为了与封建时代捆绑的制度化的儒家相区别,一些笃信儒家思想的学者们加一“新”字,以示与旧的“儒家”区别。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观等大学者都曾就新儒家的方向作过各自的阐述...
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