儒家哲学的三个大时代 在线电子书 图书标签: 儒学  新儒家  思想史  国学  ｜国史｜  历史  哲学  哲   

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在我的理解中，文化史、思想史、哲学史等概念的范围是层层缩小的，但由于业界对此似无权威的定义，以上的各类史充斥书市。大多数的论述止于蜻蜓点水，浅尝辄止。我还是倾向于老实点，范围小一点，论述深一点。比如这本书，聚焦在儒家哲学的三个大时代（先秦、宋元明、现代），通过一批代表性的儒学家的思想揭示出儒学历史上与其他思想（如佛学、道学等）交叉碰撞而传承衍变发展的过程，并在最后提出：新儒学走的是一“回环”的道路，必先由“内在”走向“超越”，而后由“超越”回归“内在”。本书有条理有观点，值得一读。

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本以为此书是由演讲整理而成，会很口语化简单明了，没想到刘先生对此做了大量的笔增，使之颇具学术气息，不啻为一部道学的思想史了，没有西哲的底子读起来还是很吃力的。先生授业于方东美和牟宗三，却能谨遵钱穆不立门户之教，转益多师，精神可嘉。

在我的理解中，文化史、思想史、哲学史等概念的范围是层层缩小的，但由于业界对此似无权威的定义，以上的各类史充斥书市。大多数的论述止于蜻蜓点水，浅尝辄止。我还是倾向于老实点，范围小一点，论述深一点。比如这本书，聚焦在儒家哲学的三个大时代（先秦、宋元明、现代），通过一批代表性的儒学家的思想揭示出儒学历史上与其他思想（如佛学、道学等）交叉碰撞而传承衍变发展的过程，并在最后提出：新儒学走的是一“回环”的道路，必先由“内在”走向“超越”，而后由“超越”回归“内在”。本书有条理有观点，值得一读。

在我的理解中，文化史、思想史、哲学史等概念的范围是层层缩小的，但由于业界对此似无权威的定义，以上的各类史充斥书市。大多数的论述止于蜻蜓点水，浅尝辄止。我还是倾向于老实点，范围小一点，论述深一点。比如这本书，聚焦在儒家哲学的三个大时代（先秦、宋元明、现代），通过一批代表性的儒学家的思想揭示出儒学历史上与其他思想（如佛学、道学等）交叉碰撞而传承衍变发展的过程，并在最后提出：新儒学走的是一“回环”的道路，必先由“内在”走向“超越”，而后由“超越”回归“内在”。本书有条理有观点，值得一读。

劉述先教授的新作《論儒家哲學的三個大時代》，可以說是他依當代新儒家 的觀點所寫成的一部儒家哲學簡史。說是簡史，不僅是從篇幅上說，並且內容上 亦是作者把其多年研究的心得共冶一爐，扼要精簡地對儒家哲學的發展作一綜 述。說是本乎當代新儒家的觀點，則本書以先秦、宋（元...

劉述先教授的新作《論儒家哲學的三個大時代》，可以說是他依當代新儒家 的觀點所寫成的一部儒家哲學簡史。說是簡史，不僅是從篇幅上說，並且內容上 亦是作者把其多年研究的心得共冶一爐，扼要精簡地對儒家哲學的發展作一綜 述。說是本乎當代新儒家的觀點，則本書以先秦、宋（元...

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劉述先教授的新作《論儒家哲學的三個大時代》，可以說是他依當代新儒家 的觀點所寫成的一部儒家哲學簡史。說是簡史，不僅是從篇幅上說，並且內容上 亦是作者把其多年研究的心得共冶一爐，扼要精簡地對儒家哲學的發展作一綜 述。說是本乎當代新儒家的觀點，則本書以先秦、宋（元...

拿“传统批判现代”的新儒家思维 辛亥革命后“儒门淡薄，收拾不住”，为了与封建时代捆绑的制度化的儒家相区别，一些笃信儒家思想的学者们加一“新”字，以示与旧的“儒家”区别。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观等大学者都曾就新儒家的方向作过各自的阐述...