臉的曆史 在線電子書 圖書標籤: 藝術史  藝術  文化研究  視覺  藝術理論  曆史  漢斯·貝爾廷  文化   

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世上最值得玩味的錶麵是人的臉，以獨特視角對“臉”這一最值得解謎之物進行探知，內容鮮活，充滿張力！

臉，無處不在。儀式，崇拜，真相，鏡像。既是人類學，也是心理學；既是社會史，也是藝術史。作者很有範兒：人臉、麵具、肖像、攝影、自我、政治意識、被消費的明星、整容的心理機製……圖像學意義的“臉”。我們所見的，與所想的，隔與不隔，傳達什麼信息？一部很好的全麵闡釋”臉“的藝術哲學著作。

雖然乍看之下很專業全麵，圖片也好；但是其實很多地方過於牽強，其實學術研究很多理論都是贅述，因為要想點新的角度，就硬湊。這個有點這感覺。但是總體還是挺專業的，可以看看

世上最值得玩味的錶麵是人的臉，以獨特視角對“臉”這一最值得解謎之物進行探知，內容鮮活，充滿張力！

1.來得即時，因為“我再也想不起陳微的臉瞭”，受益良多。博爾赫斯說，“有關梅蘭希頓的最後消息說，巫師和一個沒有麵目的人把他弄到沙丘去瞭，如今他成瞭魔鬼的僕人。”2.有兩點。最震驚的恐怕是書中一帶而過的一個觀點：自我是為瞭他人纔生齣的。第二點是在論述培根（也許還有萊納），何以前麵有錶情的肖像畫成瞭麵具，而在培根這裏，同樣也是情感錶達的尖叫/恐懼/絕望卻成瞭“生命的餘音”，甚至就像是貝剋特的人類境況？僅僅是因為培根將臉“撕”瞭下來而且取消瞭界限（畢加索不是，畢加索呈現的首先是一種認識論，一種“觀看之道”）？大概是：絕望是當下時期（或所有時期？）的人類處境，或者不如說，它滿足瞭當代人對人類處境的想象。

写这篇书评的时候，我距看完这本书还有20几页，今天是大年初二，预计明天或后天一定能看完这本书。有时觉得写影评或写书评在尚未结束的时候最能写得出来，有一种未完成感，并持续不断的产生新的想法。而一旦书的最后一页翻过去，那种“终于结束了”的感情一下子涌上来，便再也...  

古希腊神话里有一个美少年，名叫那喀索斯（Narcissus）。他爱上了池塘中自己的倒影，日渐憔悴，死后化作了水仙花。在这个神话的大多数版本里，那喀索斯并没有意识到那张美丽的脸是属于他的，反而孜孜不倦地追问：你是谁？ 中国民间传说里有“貌柔心壮”的兰陵王的故事。为了震...

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