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上帝和天上的宗教不像人们收费，人间的教会却需要吃饭。

上帝和天上的宗教不像人们收费，人间的教会却需要吃饭。

「从现在起，一直到死，唯有太阳——才是我的花环！」

比较喜欢他的但丁传，尽管文笔美的可以，但是这三部曲真的没太多兴趣。

「从现在起，一直到死，唯有太阳——才是我的花环！」

尤里安的身上有一种狂热的执著，我觉得与其说他是为复兴希腊古典文化而抗争,不如说他是在向自己和时代的命运不断挑衅。在马克西穆斯的引导下他选择成为“提坦和启明天使”，摆脱掉懦弱和伪装，把对自己和对他人的鄙视转化成改变命运的力量-“在整个自然界中,有什么比人的意志...  

《柏林谈话录》中柏林认为马基雅维里也许算是二元论的思想家，因为马第一个阐明了近代社会所存在的两种道德：一种是异教徒的道德：“充满活力，朝气蓬勃，有自信心，追求权力和荣誉，斯多葛式的抵抗痛苦和不幸，共和主义者的胆量，公民的爱国心”；另一种是基督教徒的道德：“...  

一个坚定的信仰者会捍卫自己所钟爱的一切，不论是何种所谓的“神”还是有优劣之分的哲学思想，只要被坚定的捍卫过，那么它们就会得到升华，这样的捍卫者是伟大的，但为了仕途和苟活而信仰的人则是卑鄙的，他们会见风使舵，变换着自己的“信仰”，但他们最终也许不会被诅咒，不...  

叛教者尤里安弃绝了基督教的上帝，继而又弃绝了奥林匹斯山上的诸神，他一直在追求人类童蒙时代的纯洁而神圣的美与欢乐，这种近乎妄想的天真在现实面前屡屡受挫，尽管他有超群的智慧、绝伦的权势，他的梦想永远也无法实现，因为诸神已死。 尤里安的绝望，根源在于他敏感而脆弱的...  

基督教自从建立并在欧洲流行起来，不仅刚开始时受到了镇压和迫害，事实上在确立了统治地位后也不断受到攻击，直至当代。而第一次应该就是本身表现的——古罗马皇帝犹利安（历史上也算大名鼎鼎的“背教者”）。只不过这次攻击只是皇帝个人发动的，在万民所向中草草收场，犹利安...