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没你们说的那么好啊！！

题材本身太激烈了，写作上很难达到这个激烈程度。

属于最伟大的反动者尤里安的传记。尤里安的失败与悲剧性在于他恰恰是一个最真诚的基督徒，文中不止一次，尤里安不自觉的引用那位加利利人的话语训斥虚伪的基督徒(节日与生活才是他们真正信仰的事物)。上帝与奥林匹斯诸神，雅典的哲学家们并不对立，站在他们的对立面的是日益膨胀的世俗社会，这也是尤里安看到酒神信徒们的粗鄙市侩之后，感受到失望的原因了。尤里安一直惧怕，躲避着承认这个事实，他没有力量去承认他，同时也没有勇气的拒绝他，他与他痛恨的加利利人一样被钉在了十字架上，也是加利利人最后接走了他，下层与狂欢的市民取得了胜利。当然，诸神并没有因为死亡彻底泯灭，教会讽刺的成为了火种的守护者，一切都等着在末日与数百年的黑暗中，复苏。

悲悯的神明沉默着，残忍的神明冷漠离去，神明无法帮助人类，只有俗世的偶像为俗世的欲望服务。尤里安先为反抗者，后为压迫者，以圣经教义贬斥基督徒，以基督徒的行为宣扬希腊诸神、追寻只存在于过去和他梦想中的诸神盛典及古希腊精神。优秀的统帅、理想主义的青年、偏激分裂的学者、悲哀的皇帝，最仇视也是最接近基督的存在。 不显现于世的神却以各种看似无法调和的形象存在着，神的意志存在于天上，地上，海上。黑夜降临之处，阳光照耀之处。过去，未来。神存在于平凡之中，不存在于奇迹之中。

尤里安这个人物刻画的太绝了。他孤身一人，是新世界的先驱，也是旧时代的遗民；是反基督，也是殉教者；他英明坚定，相信人的意志，也迷信疯狂，寻求神的奇迹；他是幼年失怙的复仇者，是英勇善战的王者，是迷茫懦弱的孩童，是折翼的阿波罗....然而美和善又何必相互敌对？与宗教无关，人类本身即如此，既愚蠢脆弱，也热爱欢乐。

充分展现了君士坦丁大帝之后的第三代皇帝尤里安时期，基督教信仰与希罗文化在政治、思想、文化、民众中的冲突。这一冲突在尤里安这个人物身上得到了充分的表现。 正如所有的时代一样，信仰的纯正与投机，真理与迷信，圣洁与败坏都参杂一起，这部书一样的反映了这个时代。尤里安...  

基督教自从建立并在欧洲流行起来，不仅刚开始时受到了镇压和迫害，事实上在确立了统治地位后也不断受到攻击，直至当代。而第一次应该就是本身表现的——古罗马皇帝犹利安（历史上也算大名鼎鼎的“背教者”）。只不过这次攻击只是皇帝个人发动的，在万民所向中草草收场，犹利安...  

充分展现了君士坦丁大帝之后的第三代皇帝尤里安时期，基督教信仰与希罗文化在政治、思想、文化、民众中的冲突。这一冲突在尤里安这个人物身上得到了充分的表现。 正如所有的时代一样，信仰的纯正与投机，真理与迷信，圣洁与败坏都参杂一起，这部书一样的反映了这个时代。尤里安...  

尤里安的身上有一种狂热的执著，我觉得与其说他是为复兴希腊古典文化而抗争,不如说他是在向自己和时代的命运不断挑衅。在马克西穆斯的引导下他选择成为“提坦和启明天使”，摆脱掉懦弱和伪装，把对自己和对他人的鄙视转化成改变命运的力量-“在整个自然界中,有什么比人的意志...