錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字賓四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北。1990年8月在颱北逝世。
錢穆先生博通經史文學,擅長考據,一生勤勉,著述不倦。先生畢生著書七十餘種,另有大量學術論文,共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵,多有創獲,尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域,造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
孔子為中國曆史上第一大聖人。西漢司馬遷《史記》采集以前各書材料寫成《孔子世傢》, 是為記載孔子生平首尾條貫之第一篇傳記。本書綜閤司馬遷以下各傢考訂所得, 重為孔子作傳。其最大宗旨, 乃在闡揚孔子教育事業之博大精深, 而政治事業實乃其以學以教之當境實踐之一部分。本書提要鈎玄, 摺衷群言, 而以《論語》為中心大本。其間取捨從違, 實不專為討論孔子之一生, 乃為研究中國五韆年文化傳統一部人人必讀書。
四年间读过钱穆的一两本著作,很惭愧,都没能读懂。这种阅读的困难,很大程度上并不是源于其文字的晦涩,或者内容的艰深,而是我(或者说一名现代人)与钱穆思维角度与方式上的差距。这回选择了他的一本小书《孔子传》,钱穆写作该书力求浅显,意在普及,所以读得较为顺畅,做...
評分我一向对有关孔子传记之类的书“敬而远之”,因为,孔子就像是个巨大的白板,关于他的生平、思想,已经被后人涂抹的够多了。 自从司马迁“世家”了孔子之后,关于孔子的传记问题也颇为众说纷纭,甚至在某个时代还有了新的创造,产生了很多怪力乱神的神话。于是,被层层涂脂抹粉...
評分我们都是茶杯,满腔热情,慢慢变冷,然后,倒掉,重来,又满腔热情。--蔡仁伟 国学里花费了很多时间去考据孔子的生平。种种原因,明清文人们只好把学术的目光转向考据学。同一个时刻,欧洲的哲学体系慢慢脱离了神学,已经慢慢独立发展。一边是中国文人考证孔子临终前到底说了什...
評分 評分研究千年谁参透!?《孔子》最大从政成就经验——凭三寸不烂之舌、极少派兵佯攻收回失地——凭的是“凡文事必有武备,凡武事必有文备。”意识——最有价值的与虎谋皮经验!本是深研儒家学说最高学府学者领袖,在4*12被蒋倒戈,毛伟人据同理明确指出要有自己的w u装(qia ng杆子...
20180928-1002
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评分錢氏據《論語》而判斷孔子之學與教、齣仕、著述三項事業之遞演,進而評騭漢宋儒學之得失。漢儒“首尾倒置”,大失“述而不作”之旨意;宋儒以學與教為先,高揚孔子精神。清儒反宋尊漢,而既不能如漢唐儒通經緻用於政治上有所建樹,於孔子“自學與教人之精神更所不瞭”,至於晚清驟起之公羊,雖不同於乾嘉治經,不過試圖重返漢唐儒之通經緻用,“欲憑治古經籍之所得為根據,而以興起新政治”,與孔子精神仍相距遙遠。這些論斷貫穿錢氏著述之始終。“葉公問政”章,錢氏謂孔子父子相隱之答,“大道與俗見之相判自顯”,“此乃一時率爾觸發,然遂永為韆古大訓”。(p65)錢氏雲“篤古開新,非屬二事。會通分彆,亦非兩途”,(p226)觀其會古通今之著述,乃治學之不二門徑。
评分草草翻閱一遍,大體與常識無二。間或夾雜史料辨析,作者用功深厚。為人物作傳而不下斷言,嚴謹務實。
评分瞭解論語的利器,可以繼續和論語對照著看。
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