行动瑜伽 在线电子书 图书标签: 瑜伽 哲学 行动瑜伽 理论与行动 灵修 印度 辨喜 心理学
发表于2024-11-14
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不执,弃绝。勇猛精进。真正的不执是努力追求和执著过后的对本我的显现。
评分不执,弃绝。勇猛精进。真正的不执是努力追求和执著过后的对本我的显现。
评分斯瓦米·辩喜的《行动瑜伽》,和奉爱瑜伽、智慧瑜伽和胜王瑜伽构成他上百年前在西方传播的四种瑜伽(般若最上乘智以下的应对情境创造性修行法),主要是吠檀多哲学和瑜伽思想精义,并以《薄伽梵歌》的“业力”为行动基础。行动瑜伽和禅宗只管打坐的曹洞宗,智慧瑜伽和公案接引的临济宗有点对应。
评分概念先行
评分其实读完译者就掌握了整本书的精要了。如何把我们普通的日常生活行动转化为我们的终极目标即人生永恒的自由?答案是把我们的普通的、正常的和日常的行动当作一种灵性练习。那么这种练习如何展开?就如《博伽梵歌》里所提示的“无动机的行动”。即在行动的时候没有私心,同时也对结果没有任何的执着。不过关于这一主题,我觉得佛教里关于菩萨道的典籍会论述得更好。例如《菩提道次第论》里就提供了更为系统而次第分明的心的训练来达到无私心和无执着。
辨喜或译斯瓦米·韦委卡南达(1863年~1902年7月4日),是印度近代哲学家,社会活动家,印度教改革家。原名兰特拉纳特·达塔(Narendranath Datta),法号辨喜。他生于加尔各答,属刹帝利种姓。
1883年毕业于加尔各答省立学院,翌年进入加尔各答市立学院攻读法律。大学毕业后,奉事印度教改革家罗摩克里希那,决心献身于印度的宗教和社会改革活动。1893年出席了在美国芝加哥召开的世界宗教会议,途中曾访问中国广州等地。会后,他到美国和欧洲各地旅行,宣讲印度吠檀多哲学,颇受西方学术界重视。1897年回国,同年在加尔各答建立以他老师命名的"罗摩克里希那传教会"。1899年又在喜马拉雅山麓创立旨在宣传和研究印度吠檀多哲学的"不二论书院"。1902年7月4日病逝,年仅39岁。
辨喜的哲学著作有《业瑜伽》、《王瑜伽》、《信瑜伽》、《智瑜伽》、《吠檀多哲学》、《理性与宗教》等。
行动瑜伽,又译作羯磨瑜伽或业瑜伽,意为“以行动为瑜伽”,是一种以“工作”为精神训练的方法。本书为辨喜的门徒根据其有关“行动瑜伽”的系列演讲内容整理而成。
行动瑜伽倡导以无私和不执的方法从事行动,认为一切行动的成果都应服务于人本身,应该像崇拜神那样去服务人。行动瑜伽的指导价值,在于把普通的日常行为转化为发现人生终极目标的觉悟;行动瑜伽的现实意义,在于为使人类过上富有成果和意义的宁静生活提供一种实现方式,即把个人的生命奉献给人类的整体福利和灵性进步。
践行行动瑜伽的第二种方式,就是把从事的所有行动都当作事奉神的行动,并且把一切行动成果都奉献给主。在这条道路上,所有的责任都被认为是神的责任。真正的行动瑜伽士认为,唯有神,才是真正的行动者,而他自己只是神的一件工具。 个人必须行动,才能通过行动走向完美的宁静。...
评分 评分2013年11月27日,我曾经写下这样的句子:“我笃定地把所有困难交给那个隐秘而巨大的存在。我认定自己只是一名执行者,被安排在了眼下的岗位上。有些事情,只要去做,而不必操心。要从内心深处相信:一切自有安排;要从容地接受所有发生的事情,好的坏的,其结果都只有一个:将...
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