行動瑜伽 在線電子書 圖書標籤: 瑜伽 哲學 行動瑜伽 理論與行動 靈修 印度 辨喜 心理學
發表於2025-01-09
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其實讀完譯者就掌握瞭整本書的精要瞭。如何把我們普通的日常生活行動轉化為我們的終極目標即人生永恒的自由?答案是把我們的普通的、正常的和日常的行動當作一種靈性練習。那麼這種練習如何展開?就如《博伽梵歌》裏所提示的“無動機的行動”。即在行動的時候沒有私心,同時也對結果沒有任何的執著。不過關於這一主題,我覺得佛教裏關於菩薩道的典籍會論述得更好。例如《菩提道次第論》裏就提供瞭更為係統而次第分明的心的訓練來達到無私心和無執著。
評分其實讀完譯者就掌握瞭整本書的精要瞭。如何把我們普通的日常生活行動轉化為我們的終極目標即人生永恒的自由?答案是把我們的普通的、正常的和日常的行動當作一種靈性練習。那麼這種練習如何展開?就如《博伽梵歌》裏所提示的“無動機的行動”。即在行動的時候沒有私心,同時也對結果沒有任何的執著。不過關於這一主題,我覺得佛教裏關於菩薩道的典籍會論述得更好。例如《菩提道次第論》裏就提供瞭更為係統而次第分明的心的訓練來達到無私心和無執著。
評分三哥的思想很精彩,波叔推薦 行動瑜伽,全然的持續不斷去行動,並棄絕對行動的所有執著,不等同於任何事物,可以奉獻給神,這很像桑娜雅,她一切行動都是為瞭剋裏希那,隻要剋裏希那高興就行 當如一位保姆照顧自己的孩子,保姆全心全意照顧孩子,辭職的時候也毫不手軟 去行動,但不要在意結果,這是很多雞湯書也會提到的觀點,最近看的心流也有點這個意思 行動可以對抗人類的惰性,完成在世的角色設定責任,至於內心,空無一物
評分不執,說來容易做起來難。
評分鵝妹子嚶!!
辨喜或譯斯瓦米·韋委卡南達(1863年~1902年7月4日),是印度近代哲學傢,社會活動傢,印度教改革傢。原名蘭特拉納特·達塔(Narendranath Datta),法號辨喜。他生於加爾各答,屬刹帝利種姓。
1883年畢業於加爾各答省立學院,翌年進入加爾各答市立學院攻讀法律。大學畢業後,奉事印度教改革傢羅摩剋裏希那,決心獻身於印度的宗教和社會改革活動。1893年齣席瞭在美國芝加哥召開的世界宗教會議,途中曾訪問中國廣州等地。會後,他到美國和歐洲各地旅行,宣講印度吠檀多哲學,頗受西方學術界重視。1897年迴國,同年在加爾各答建立以他老師命名的"羅摩剋裏希那傳教會"。1899年又在喜馬拉雅山麓創立旨在宣傳和研究印度吠檀多哲學的"不二論書院"。1902年7月4日病逝,年僅39歲。
辨喜的哲學著作有《業瑜伽》、《王瑜伽》、《信瑜伽》、《智瑜伽》、《吠檀多哲學》、《理性與宗教》等。
行動瑜伽,又譯作羯磨瑜伽或業瑜伽,意為“以行動為瑜伽”,是一種以“工作”為精神訓練的方法。本書為辨喜的門徒根據其有關“行動瑜伽”的係列演講內容整理而成。
行動瑜伽倡導以無私和不執的方法從事行動,認為一切行動的成果都應服務於人本身,應該像崇拜神那樣去服務人。行動瑜伽的指導價值,在於把普通的日常行為轉化為發現人生終極目標的覺悟;行動瑜伽的現實意義,在於為使人類過上富有成果和意義的寜靜生活提供一種實現方式,即把個人的生命奉獻給人類的整體福利和靈性進步。
記錄:2018年第五本書《Karma Yoga》(行動瑜伽)。 Swami Vivekananda如是說:人類歷史已證明,佛陀是有史以來最偉大的人物,是時至今日顯現出來的最偉大的靈魂力量。祂還是世界上第一個偉大的改革家,是第一個敢於講出這樣的話的人:「不可因為它是古代經典你就相信,不可因...
評分 評分践行行动瑜伽的第二种方式,就是把从事的所有行动都当作事奉神的行动,并且把一切行动成果都奉献给主。在这条道路上,所有的责任都被认为是神的责任。真正的行动瑜伽士认为,唯有神,才是真正的行动者,而他自己只是神的一件工具。 个人必须行动,才能通过行动走向完美的宁静。...
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