圣安东的诱惑 在线电子书 图书标签: 福楼拜  小说  法国  法国文学  外国文学  文学  李健吾  长篇小说   

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福楼拜的小型浮士德，题材和翻译都很古典了，但就像我站在教堂壁画前一样，美则美矣，奈何心无所动。

迄今读过三个译本里最喜欢的一个

福楼拜写爽了。我也读爽了。（开始还认真看，发现看不懂，后来我也就浮光掠影，破罐子破摔了！）必须用一种不认真，才能读完这本。剧透：圣安东成功抗拒了所有诱惑。

福楼拜写年轻的艾玛在修道院参加弥撒时有过一段描述，她在一群修女中间昏昏欲睡，沉浸在一种神秘的倦怠中，这种倦怠的氛围由祭台的香气、圣水缸的清新气味，还有大蜡烛的光芒散发出来。她不注意倾听弥撒，而是望着她书上的那些被蓝色天空环绕着的花饰……作家不是责备艾玛分神，而是将其参加弥撒这一事件的文学性体现出来：一次宗教仪式分解成了各种感受和情感的呈现。类似的神秘和感受的分解也出现在农展会上与罗多夫的幽会，它具化成对方眼中的金色光芒、香子兰的芬芳、灯芯草、阳光下的蓝色水珠……安东也有艾玛这种特质，只不过作家创造了魔鬼，通过脱离生活在感性与神秘创造的虚幻旅行让安东发现那种他与艾玛同样着迷的倦怠不过是“没有活力的存在物”的堆积…作家让混淆感觉与现实的艾玛死了，但通过魔鬼与安东可怕的旅行让可能的艾玛们好好生活。

圣安东摒弃了人间烟火，在归隐生活中自以为把握了智慧，实际上并没有。他只是自欺欺人地在寂寞中逃避，终日沉沦在宗教的愚信中。他面临的不是直观的诱惑，而是迸发于内心的精神危机。他也没能够战胜这种“诱惑”，反而是在“魔鬼”的诱导下醒悟，获得了新生。书中结尾的圣安东看到了物质的上帝，他愿长出翅膀，长出象鼻，他想和树木一样成长，和水一样流动，显然在人生的信仰上圣安东归依了自然。读者通过阅读本书能看到作者的豪情壮志，福楼拜不单想写出法国版《伊利亚特》，他更想让《圣安东的诱惑》成为超越《浮士德》的伟大存在。

尼罗河石岩上的隐居处，福楼拜的风景描绘风格过于强烈，带着不真实，就像库布里克摄影棚里的非洲荒野。而这不真实的突出颜色、天地，抛弃了一般徒有其表的场景设置手法，演变成形象的衍生，唤起形式风格的内在意涵（巴尔扎克虽然也注重场景与人物的关系，但具有环境人物相依赖...

仅选列几处，上为本书翻译，下为刘方译本： P31 尽管他有两千辆战车 拥有两万辆战车 你看，有日内扎特产的香膏 这里有太巴列湖一带产的香脂 【这一段刘译有13条注，本书有1条注】 P32 霹雷打在盾牌上，将像软木球似的被弹回去 雷打在盾上会像软木塞一般被弹回去 P34 透...  

尼罗河石岩上的隐居处，福楼拜的风景描绘风格过于强烈，带着不真实，就像库布里克摄影棚里的非洲荒野。而这不真实的突出颜色、天地，抛弃了一般徒有其表的场景设置手法，演变成形象的衍生，唤起形式风格的内在意涵（巴尔扎克虽然也注重场景与人物的关系，但具有环境人物相依赖...

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