圣安东的诱惑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
居斯塔夫•福楼拜（Gustave Flaubert，1821-1880）
法国作家，以深刻的心理描写、现实主义风格、对人物和社会的清醒观察成就文学大师的地位。
一八五六至一八五七年间发表小说《包法利夫人》，引发强烈争议，也由此获得文学声名。
代表作还有小说《萨郎宝》《情感教育》《圣安东的诱惑》以及短篇小说集《三故事》等，对世界文学有着持续深远的影响。
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《圣安东的诱惑》是法国大作家福楼拜（1821–1880）的小说代表作，1849年初稿，1856年次稿，1872年三稿，1874年全文定稿正式出版，跨越二十五年，其间福楼拜完成《包法利夫人》《萨郎宝》《情感教育》三部长篇小说，本书的写就几乎贯穿了作家的整个创作生涯。
小说取材自圣徒传说，即埃及修道士安东（约251–356）在沙漠中抵御各种诱惑的事迹，西方艺术中有不少以此为素材的作品。1845年，福楼拜的妹妹卡罗琳新婚旅行前往意大利，福楼拜同行，他在热那亚的巴尔比宫看到据说出自荷兰画家老勃鲁盖尔之手的油画《圣安东的诱惑》，获得写作灵感，而少时读过的拜伦诗剧《该隐》和歌德诗剧《浮士德》也给了他颇多启发。
小说分七章细致描绘了安东在一个夜晚产生的精神幻象，魔鬼、示巴女王，还有安东自己的弟子将不计其数巨大的诱惑摆在他面前：财富、权力、享乐，乃至更具诱惑性的：神祇、礼仪、经文、圣谕……魔鬼以科学之名，制造迷障，隐藏起宇宙的秘密。从夕阳西下到晨曦渐上，幻梦不断，最终，安东从迷局走出，迈向新生。小说以散文诗体（或称诗剧形式）写就，反映出对宗教妄念的反叛、对物欲社会的厌弃，是作家投入“热狂”的一部作品。
具体描述
读后感
尼罗河石岩上的隐居处，福楼拜的风景描绘风格过于强烈，带着不真实，就像库布里克摄影棚里的非洲荒野。而这不真实的突出颜色、天地，抛弃了一般徒有其表的场景设置手法，演变成形象的衍生，唤起形式风格的内在意涵（巴尔扎克虽然也注重场景与人物的关系，但具有环境人物相依赖...
评分仅选列几处，上为本书翻译，下为刘方译本： P31 尽管他有两千辆战车 拥有两万辆战车 你看，有日内扎特产的香膏 这里有太巴列湖一带产的香脂 【这一段刘译有13条注，本书有1条注】 P32 霹雷打在盾牌上，将像软木球似的被弹回去 雷打在盾上会像软木塞一般被弹回去 P34 透...
评分仅选列几处，上为本书翻译，下为刘方译本： P31 尽管他有两千辆战车 拥有两万辆战车 你看，有日内扎特产的香膏 这里有太巴列湖一带产的香脂 【这一段刘译有13条注，本书有1条注】 P32 霹雷打在盾牌上，将像软木球似的被弹回去 雷打在盾上会像软木塞一般被弹回去 P34 透...
评分仅选列几处，上为本书翻译，下为刘方译本： P31 尽管他有两千辆战车 拥有两万辆战车 你看，有日内扎特产的香膏 这里有太巴列湖一带产的香脂 【这一段刘译有13条注，本书有1条注】 P32 霹雷打在盾牌上，将像软木球似的被弹回去 雷打在盾上会像软木塞一般被弹回去 P34 透...
评分尼罗河石岩上的隐居处，福楼拜的风景描绘风格过于强烈，带着不真实，就像库布里克摄影棚里的非洲荒野。而这不真实的突出颜色、天地，抛弃了一般徒有其表的场景设置手法，演变成形象的衍生，唤起形式风格的内在意涵（巴尔扎克虽然也注重场景与人物的关系，但具有环境人物相依赖...
用户评价
福楼拜说《包法利夫人》让他神经紧张，《圣安东的诱惑》则写得非常快乐。看到后面确实疯狂了，进入了一种爆炸的状态，圣安东从幻想中回到圣经和现实的时候甚至让人感到失落，因为通往无限的大门也在这时关上了。但法国妇科大夫提醒我们，这不是一部幻想的作品，而是关于“书”的博物之书，而我们也别忘了，福楼拜写这部作品并不像他自己说的那样爽，他花了二十五年才写完它，这长达二十五年的便秘究竟有多痛苦？他拥有的材料太多了，多到没有能力面对和处理它们。
评分这也太疯了……无拘无束加特林扫射版的《浮士德》（不，也许是《复乐园》）。我现在不吃这套了，再见！
评分越往后看越有种致幻感，就隐约窥见一堆曼陀罗图腾在教堂的彩色玻璃顶上转的那种眩晕。
评分“由他去吧，达米斯！你哪，孩子，不要离开我！”他后退到绝崖近边，越过绝崖，悬在半空“在一切形体之上，远处地面，高出九霄，是“观念”的世界，完全充满“外尔布”！纵身一踊，我们可以跳过空间；你就可以从它的无限抓住“永生”，“绝对”，“真宰”！——我们走吧！把手递给我！动身吧！两个人比肩而立，慢慢向空起去。（我觉得李健吾翻译得很好，特别是佛陀那一段）
评分福楼拜写年轻的艾玛在修道院参加弥撒时有过一段描述，她在一群修女中间昏昏欲睡，沉浸在一种神秘的倦怠中，这种倦怠的氛围由祭台的香气、圣水缸的清新气味，还有大蜡烛的光芒散发出来。她不注意倾听弥撒，而是望着她书上的那些被蓝色天空环绕着的花饰……作家不是责备艾玛分神，而是将其参加弥撒这一事件的文学性体现出来：一次宗教仪式分解成了各种感受和情感的呈现。类似的神秘和感受的分解也出现在农展会上与罗多夫的幽会，它具化成对方眼中的金色光芒、香子兰的芬芳、灯芯草、阳光下的蓝色水珠……安东也有艾玛这种特质，只不过作家创造了魔鬼，通过脱离生活在感性与神秘创造的虚幻旅行让安东发现那种他与艾玛同样着迷的倦怠不过是“没有活力的存在物”的堆积…作家让混淆感觉与现实的艾玛死了，但通过魔鬼与安东可怕的旅行让可能的艾玛们好好生活。
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