聖安東的誘惑 在線電子書 圖書標籤: 福樓拜 小說 法國 法國文學 外國文學 文學 李健吾 長篇小說
發表於2024-12-25
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看的時候會很容易聯想到《浮士德》中“古典的瓦爾普吉斯之夜”,甚至更加荒誕、瘋狂與迷狂,能感受到福樓拜在創作時那種突破邊界的自由快感,與之相比,《包法利夫人》確實是走一步就要檢查一步的剋製審慎。伊拉芮影看起來更像是作為安東的一個揭穿者的形象齣現的,他多少暴露瞭安東耽於幻想的本質:“你陷在寂寞之中,為的是更好的縱欲!你擯棄美酒、浴室、奴僕和榮譽,可是你放任你的想象貢獻給你的宴席、赤身的婦女和喝彩的群眾。你的節操隻是一種更微妙的腐敗。”齣現瞭伊斯西的形象,但她的典型特徵“三排乳峰”卻被分給瞭“以弗所高大的狄亞娜”,不知道福樓拜何意。本來有點為譯文氣惱,讀到佛齣場的時候,覺得沒人可以把這種專業優美的佛教語匯翻譯得如李健吾那麼好瞭。
評分很難錶達感受……以蝕刻版畫的方式來寫夢幻,總覺得不太閤適。戲劇式的文體,傾嚮於構造一種綫性時間的精確性。這一切都剝除瞭夢的意味,更像一場精力無處發泄之下的智識遊戲。幾乎像是一種“圖像誌寫作”。但某些意象、意境又是非常誘人的,或許把小說想成一部電影劇本更好,以影像來錶現更閤適。
評分二讀,詳情參見日記
評分迄今讀過三個譯本裏最喜歡的一個
評分迄今讀過三個譯本裏最喜歡的一個
居斯塔夫•福樓拜(Gustave Flaubert,1821-1880)
法國作傢,以深刻的心理描寫、現實主義風格、對人物和社會的清醒觀察成就文學大師的地位。
一八五六至一八五七年間發錶小說《包法利夫人》,引發強烈爭議,也由此獲得文學聲名。
代錶作還有小說《薩郎寶》《情感教育》《聖安東的誘惑》以及短篇小說集《三故事》等,對世界文學有著持續深遠的影響。
《聖安東的誘惑》是法國大作傢福樓拜(1821–1880)的小說代錶作,1849年初稿,1856年次稿,1872年三稿,1874年全文定稿正式齣版,跨越二十五年,其間福樓拜完成《包法利夫人》《薩郎寶》《情感教育》三部長篇小說,本書的寫就幾乎貫穿瞭作傢的整個創作生涯。
小說取材自聖徒傳說,即埃及修道士安東(約251–356)在沙漠中抵禦各種誘惑的事跡,西方藝術中有不少以此為素材的作品。1845年,福樓拜的妹妹卡羅琳新婚旅行前往意大利,福樓拜同行,他在熱那亞的巴爾比宮看到據說齣自荷蘭畫傢老勃魯蓋爾之手的油畫《聖安東的誘惑》,獲得寫作靈感,而少時讀過的拜倫詩劇《該隱》和歌德詩劇《浮士德》也給瞭他頗多啓發。
小說分七章細緻描繪瞭安東在一個夜晚産生的精神幻象,魔鬼、示巴女王,還有安東自己的弟子將不計其數巨大的誘惑擺在他麵前:財富、權力、享樂,乃至更具誘惑性的:神祇、禮儀、經文、聖諭……魔鬼以科學之名,製造迷障,隱藏起宇宙的秘密。從夕陽西下到晨曦漸上,幻夢不斷,最終,安東從迷局走齣,邁嚮新生。小說以散文詩體(或稱詩劇形式)寫就,反映齣對宗教妄念的反叛、對物欲社會的厭棄,是作傢投入“熱狂”的一部作品。
尼罗河石岩上的隐居处,福楼拜的风景描绘风格过于强烈,带着不真实,就像库布里克摄影棚里的非洲荒野。而这不真实的突出颜色、天地,抛弃了一般徒有其表的场景设置手法,演变成形象的衍生,唤起形式风格的内在意涵(巴尔扎克虽然也注重场景与人物的关系,但具有环境人物相依赖...
評分仅选列几处,上为本书翻译,下为刘方译本: P31 尽管他有两千辆战车 拥有两万辆战车 你看,有日内扎特产的香膏 这里有太巴列湖一带产的香脂 【这一段刘译有13条注,本书有1条注】 P32 霹雷打在盾牌上,将像软木球似的被弹回去 雷打在盾上会像软木塞一般被弹回去 P34 透...
評分尼罗河石岩上的隐居处,福楼拜的风景描绘风格过于强烈,带着不真实,就像库布里克摄影棚里的非洲荒野。而这不真实的突出颜色、天地,抛弃了一般徒有其表的场景设置手法,演变成形象的衍生,唤起形式风格的内在意涵(巴尔扎克虽然也注重场景与人物的关系,但具有环境人物相依赖...
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