世紀 在線電子書 圖書標籤: 哲學 巴迪歐 L藍江 法國 南京大學齣版社 藍江 美學 激進左翼
發表於2024-10-31
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B / (弗洛伊德以及20世紀當代藝術的幾章完全看不懂)可能是之前已經有讀過一點研究文獻,所以對整體的翻譯並沒有太多不滿。作為演講集相對不那麼晦澀整體連貫性稍差,但是透過詩歌對曆史的楔入鋒利之餘又為“真實的激情”充分保留瞭復雜肌理,讀來還是會感慨如此強大的提煉與把控力。與《非美學手冊》對照會顯得非常有趣,可以說是在藝術的內在性分析範式之下很大程度地拉近瞭與曆史與政治的距離。在“事件”的框架大略隱去後進一步釋放其圖式本身的靈活性,反倒覺得這纔更像是對藝術作為“無主之作”的接近。結尾把薩特與福柯聯結批判當下的“動物性人道主義”實在是可以給日後的觀影提供很大警示。BTW譯後記自稱“小試牛刀”也太23333……
評分簡單有趣。
評分這本書的翻譯不宜於人類的精神結構
評分B / (弗洛伊德以及20世紀當代藝術的幾章完全看不懂)可能是之前已經有讀過一點研究文獻,所以對整體的翻譯並沒有太多不滿。作為演講集相對不那麼晦澀整體連貫性稍差,但是透過詩歌對曆史的楔入鋒利之餘又為“真實的激情”充分保留瞭復雜肌理,讀來還是會感慨如此強大的提煉與把控力。與《非美學手冊》對照會顯得非常有趣,可以說是在藝術的內在性分析範式之下很大程度地拉近瞭與曆史與政治的距離。在“事件”的框架大略隱去後進一步釋放其圖式本身的靈活性,反倒覺得這纔更像是對藝術作為“無主之作”的接近。結尾把薩特與福柯聯結批判當下的“動物性人道主義”實在是可以給日後的觀影提供很大警示。BTW譯後記自稱“小試牛刀”也太23333……
評分20世紀是以野獸的形態存在的。人們對野獸的感受,也是本雅明說的,在舊秩序倒塌,新秩序建立之前,“怪物”依然是非正常化,能被感知到的。對於新的追求,這也正是人們的“真實的激情”,一種巨大的否定性力量,一種純粹的新,這種追求,就成瞭“遠徵”。
阿蘭·巴迪歐(Alain Badiou),巴黎高等師範學院前哲學教授,法國哲學傢。師從法國馬剋思主義的旗幟性任務路易·阿爾都塞,並參與瞭阿爾都塞為科學傢舉辦的哲學講座班。後又研究康托爾的集閤論,並參加拉康的研討班。進入20世紀80年代之後,巴迪歐對阿爾都塞等的思想進行瞭反思,並先後發錶瞭《主體理論》(1982年)、《存在與事件》(1988年)、《存在與事件2:世界的諸邏輯》(2006年),宣告瞭他以康托爾數學集閤論為根基的新哲學的誕生。他的其他重要著作還包括《能思考政治嗎?》等
本書收錄瞭阿蘭·巴迪歐的13篇講座,它們是巴迪歐於1998-1999學年、1999-2000學年、2000-2001學年,為哲學國際學院研究班開設的課程內容。巴迪歐在其中號召用內在性方法來取代外在性方法,以評價波瀾壯闊的20世紀。巴迪歐將20世紀描述為“野獸”,這個新世紀超脫於舊的世界,踐行瞭其思想中的一種真正的無限,它是新生的,同時也是脆弱的。在本書中,可以看到一種後馬剋思視域中不同尋常的百年反思。
我强烈向你推荐这本小册子,如果你还关注着那个正以月亮飞离地球的速度悄然而迅捷地离开我们的世纪,如果除了金钱、家庭和市场的华尔兹外,你还对人类的艺术抱有其它的憧憬。在西方当红理论家齐泽克看来,《世纪》不是畅销榜上的“十大好书”,它就是“过去十年自己的书”。作...
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