居伊·德波于1931年12月28日出生在巴黎。1950年德波开始了与字母主义国际(LI)的交往。1957年字母主义国际与名为包豪斯印象运动国际的艺术家们一起建立了情境主义国际(SI),德波自任该组织的领袖。
1967年德波出版了他的重要著作《景观社会》,他还于1973年制作了《景观社会》的电影版本(德波称自己是导演)。
他阐发了马克思关于商品拜物教的概念,将其应用在当代大众传媒身上。而关于资本 主义社会中生活已经演变成一种景观的分析,可以看作是对马克思早期异化理论的修正。《景观社会》对1968年的学生运动产生了巨大影响。
1994年居伊·德波在Champot, Upper Loire自杀身亡,此时他刚度过自己63岁生日几周时间。
本书为法国著名作家、电影导演、诗人和马克思主义理论家,字母主义国际与情境主义国际的创始人之一居伊·德波的代表作。除序言外,全书共九章221条。围绕“景观”这一概念,德波指出当代社会正处于从马克思所面对的资本主义物化时代向社会景观之王国的过渡之中,在这种新的历史断代里,整个社会生活显示为一种巨大的景观的积累,景观关系中纯客观性的拜物教式表象,掩盖了人与人、阶级与阶级之间的关系。
打开《景观社会》就知道不是平庸之作,从体例到语言,处处切中当今社会要害,有尼采复活之感。但读了几段之后,心里开始冒火:好端端的一本书,生生地被译者糟蹋了!好多原本一语中的的话,硬是被她拆得七零八落,七拐八拐!很难理解,一个哲学博士,现代汉语竟然烂到如此地...
评分打开《景观社会》就知道不是平庸之作,从体例到语言,处处切中当今社会要害,有尼采复活之感。但读了几段之后,心里开始冒火:好端端的一本书,生生地被译者糟蹋了!好多原本一语中的的话,硬是被她拆得七零八落,七拐八拐!很难理解,一个哲学博士,现代汉语竟然烂到如此地...
评分 评分 评分感謝中國國際航空公司,感謝復興號動車組,感謝北京地鐵六號線,感謝北京地鐵四號線,感謝近期每天四小時的通勤時間,我特麼終於讀完了,不過看不懂,看不懂并不值得炫耀,打四星騙騙自己吧。
评分因为翻译、行文和引述的问题看得有些一知半解,但却愈发感觉这是一本很重要的书,可能是自己今年阅读拼图中久寻而不得的那一块。很认可在经济主导社会生活中,存在已降级为拥有,而在如今奇诡的社会环境之下,拥有已经朝着显现在加速滑坡,景观正在赋予内容的表现以优先权,自然是一种异化。而如今这种趋势恶化的过于明显,被重塑异化后的当代“在场性”正被权力化,并被政治与商业力量严重操控,剥夺人全面发展的可能,人的存在与感知被异化、切分、批发,成为工具。而情境主义的反抗性颇让人兴奋,漂移、异轨和构境的提法太玄,但这似乎就是所思所想欲践行的理念的重要一环,否定物化权力结构的常规性,解构与揭露异化背后的压迫,用诗意与美学的真实意愿构建更真实更自由的生命存在。
评分译文改观不少。对照了两个版本的英译,怀疑法文原文本身就不清晰。
评分因为翻译、行文和引述的问题看得有些一知半解,但却愈发感觉这是一本很重要的书,可能是自己今年阅读拼图中久寻而不得的那一块。很认可在经济主导社会生活中,存在已降级为拥有,而在如今奇诡的社会环境之下,拥有已经朝着显现在加速滑坡,景观正在赋予内容的表现以优先权,自然是一种异化。而如今这种趋势恶化的过于明显,被重塑异化后的当代“在场性”正被权力化,并被政治与商业力量严重操控,剥夺人全面发展的可能,人的存在与感知被异化、切分、批发,成为工具。而情境主义的反抗性颇让人兴奋,漂移、异轨和构境的提法太玄,但这似乎就是所思所想欲践行的理念的重要一环,否定物化权力结构的常规性,解构与揭露异化背后的压迫,用诗意与美学的真实意愿构建更真实更自由的生命存在。
评分翻译问题基本没有改善,部分条目读起来十分别扭且用词冗余。
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